ومن بني دينار بن النجار: سليم بن الحارث ، والنعمان بن عبد عمرو، وزاد nindex.php?page=showalam&ids=16965ابن سعد: وأبو حرام عمرو بن قيس بن مالك بن كعب بن عبد الأشهل.

ومن بني الحارث بن الخزرج: nindex.php?page=showalam&ids=15786خارجة بن زيد ، وسعد بن الربيع بن عمرو ، وأوس بن الأرقم بن زيد بن قيس بن نعمان بن مالك الأغر، زاد nindex.php?page=showalam&ids=16965ابن سعد: والحارث بن ثابت بن سفيان بن عدي بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك الأغر ، والحارث بن ثابت بن عبد الله بن سعد بن عمرو بن قيس بن عمرو بن امرئ القيس بن مالك.

ومن بني الأبجر، وهو: خدرة بن عوف بن الحارث بن الخزرج: مالك بن سنان بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر، كذا هو عند nindex.php?page=showalam&ids=12563ابن إسحاق ، nindex.php?page=showalam&ids=12861وابن الكلبي ، وخليفة بن خياط. ، nindex.php?page=showalam&ids=16965وابن سعد يخالفهم فيسقط عبيد الأول، وأما nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر فأسقطه في نسب nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد الخدري كما فعل nindex.php?page=showalam&ids=16965ابن سعد، وأثبته في نسب أبيه كما قال غيره، وسعيد بن سويد بن قيس بن عامر بن عباد بن الأبجر، وهو: سعد بن سويد بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن أبجر، عند الدمياطي ، وسعد بن سويد بن عبيد بن أبجر عند nindex.php?page=showalam&ids=16965ابن سعد.

وعقد nindex.php?page=showalam&ids=13332أبو عمر ترجمتين في كتابه في الصحابة; إحداهما في باب سعد، والأخرى في باب سعيد، وقال في كل منهما: قتل بأحد شهيدا، ويحتمل أن يكون واحدا وقع الاختلاف فيه، وعتبة بن ربيع بن رافع بن معاوية بن عبيد بن ثعلبة بن عبيد بن الأبجر ، nindex.php?page=showalam&ids=16965وابن سعد يقول: معاوية بن عبيد بن الأبجر ، وعبد الله بن الربيع بن قيس، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=12861ابن الكلبي.

ومن بني ساعدة بن كعب بن الخزرج: ثعلبة بن سعد بن مالك بن خالد بن ثعلبة بن [ ص: 47 ] حارثة بن عمرو بن الخزرج بن ساعدة ، وثقب بن فروة بن البدي، وبعضهم يفتح قافه أيضا، ويقال فيه: ثقيب، ويقال في البدي: البدين بن عامر بن عوف بن حارثة بن عمرو بن الخزرج ، وعبيد بن مسعود بن البدي، قاله ابن عقبة. ، وعبد الله بن عمرو بن وهب بن ثعلبة بن وقش بن ثعلبة بن طريف بن الخزرج بن ساعدة ، وضمرة حليف لهم في جهينة ، وهو ضمرة بن عمرو بن كعب بن عمرو بن عدي بن عامر بن رفاعة بن كليب بن مودعة بن عدي بن غنم بن الربعة بن رشدان بن قيس بن جهينة .

وَمِنْ بَنِي دِينَارِ بْنِ النَّجَّارِ: سُلَيْمُ بْنُ الْحَارِثِ ، وَالنُّعْمَانُ بْنُ عَبْدِ عَمْرٍو، وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=16965ابْنُ سَعْدٍ: وَأَبُو حَرَامٍ عَمْرُو بْنُ قَيْسِ بْنِ مَالِكِ بْنِ كَعْبِ بْنِ عَبْدِ الْأَشْهَلِ.

وَمِنْ بَنِي الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ: nindex.php?page=showalam&ids=15786خَارِجَةُ بْنُ زَيْدٍ ، وَسَعْدُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَمْرٍو ، وَأَوْسُ بْنُ الْأَرْقَمِ بْنِ زَيْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ نُعْمَانَ بْنِ مَالِكٍ الْأَغَرِّ، زَادَ nindex.php?page=showalam&ids=16965ابْنُ سَعْدٍ: وَالْحَارِثُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ سُفْيَانَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَمْرِو بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ مَالِكٍ الْأَغَرِّ ، وَالْحَارِثُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ قَيْسِ بْنِ عَمْرِو بْنِ امْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ مَالِكٍ.

وَمِنْ بَنِي الْأَبْجَرِ، وَهُوَ: خُدْرَةُ بْنُ عَوْفِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ الْخَزْرَجِ: مَالِكُ بْنُ سِنَانِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْجَرِ، كَذَا هُوَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=12563ابْنِ إِسْحَاقَ ، nindex.php?page=showalam&ids=12861وَابْنِ الْكَلْبِيِّ ، وَخَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ. ، nindex.php?page=showalam&ids=16965وَابْنُ سَعْدٍ يُخَالِفُهُمْ فَيُسْقِطُ عُبَيْدَ الْأَوَّلَ، وَأَمَّا nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ فَأَسْقَطَهُ فِي نَسَبِ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ كَمَا فَعَلَ nindex.php?page=showalam&ids=16965ابْنُ سَعْدٍ، وَأَثْبَتَهُ فِي نَسَبِ أَبِيهِ كَمَا قَالَ غَيْرُهُ، وَسَعِيدُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ قَيْسِ بْنِ عَامِرِ بْنِ عَبَّادِ بْنِ الْأَبْجَرِ، وَهُوَ: سَعْدُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبْجَرَ، عِنْدَ الدِّمْيَاطِيِّ ، وَسَعْدُ بْنُ سُوَيْدِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ أَبْجَرَ عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16965ابْنِ سَعْدٍ.

وَعَقَدَ nindex.php?page=showalam&ids=13332أَبُو عُمَرَ تَرْجَمَتَيْنِ فِي كِتَابِهِ فِي الصَّحَابَةِ; إِحْدَاهُمَا فِي بَابِ سَعْدٍ، وَالْأُخْرَى فِي بَابِ سَعِيدٍ، وَقَالَ فِي كُلٍّ مِنْهُمَا: قُتِلَ بِأُحُدٍ شَهِيدًا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ وَاحِدًا وَقَعَ الِاخْتِلَافُ فِيهِ، وَعُتْبَةُ بْنُ رَبِيعِ بْنِ رَافِعِ بْنِ مُعَاوِيَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْجَرِ ، nindex.php?page=showalam&ids=16965وَابْنُ سَعْدٍ يَقُولُ: مُعَاوِيَةُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ الْأَبْجَرِ ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ قَيْسٍ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12861ابْنُ الْكَلْبِيِّ.

وَمِنْ بَنِي سَاعِدَةَ بْنِ كَعْبِ بْنِ الْخَزْرَجِ: ثَعْلَبَةُ بْنُ سَعْدِ بْنِ مَالِكِ بْنِ خَالِدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ [ ص: 47 ] حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ ، وَثَقْبُ بْنُ فَرْوَةَ بْنِ الْبَدِيِّ، وَبَعْضُهُمْ يَفْتَحُ قَافَهُ أَيْضًا، وَيُقَالُ فِيهِ: ثُقَيْبٌ، وَيُقَالُ فِي الْبَدِيِّ: الْبَدِينُ بْنُ عَامِرِ بْنِ عَوْفِ بْنِ حَارِثَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْخَزْرَجِ ، وَعُبَيْدُ بْنُ مَسْعُودِ بْنِ الْبَدِيِّ، قَالَهُ ابْنُ عُقْبَةَ. ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ وَهْبِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ وَقْشِ بْنِ ثَعْلَبَةَ بْنِ طَرِيفِ بْنِ الْخَزْرَجِ بْنِ سَاعِدَةَ ، وَضَمْرَةُ حَلِيفٌ لَهُمْ فِي جُهَيْنَةَ ، وَهُوَ ضَمْرَةُ بْنُ عَمْرِو بْنِ كَعْبِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَدِيِّ بْنِ عَامِرِ بْنِ رِفَاعَةَ بْنِ كُلَيْبِ بْنِ مُودِعَةَ بْنِ عَدِيِّ بْنِ غَنْمِ بْنِ الرَّبَعَةِ بْنِ رُشْدَانَ بْنِ قَيْسِ بْنِ جُهَيْنَةَ .