( سنف ) السين والنون والفاء أصل يدل على شد شيء . أو تعليق شيء على شيء . فالسناف : خيط يشد من حقو البعير إلى تصديره ثم يشد في عنقه . قال الخليل : السناف للبعير مثل اللبب للدابة . بعير مسناف ، وذلك إذا أخر الرجل فجعل له سناف . يقال أسنفت [ البعير ] ، إذا شددته بالسناف . ويقال أسنفوا أمرهم ، أي أحكموه . ويقال في المثل لمن يتحير في أمره : " قد عي بالأسناف " . قال :

إذا ما عي بالأسناف قوم من الأمر المشبه أن يكونا

وحكى بعضهم : سنفت البعير ، مثل أسنفت . وأبى الأصمعي إلا أسنفت . وأما السنف فهو وعاء ثمر المرخ يشبه آذان الخيل . وهو من الباب ; لأنه معلق على شجرة . وقال أبو عمرو : السنف : الورقة . قال ابن مقبل :

تقلقل سنف المرخ في جعبة صفر

( سَنَفَ ) السِّينُ وَالنُّونُ وَالْفَاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى شَدِّ شَيْءٍ . أَوْ تَعْلِيقِ شَيْءٍ عَلَى شَيْءٍ . فَالسِّنَافُ : خَيْطٌ يُشَدُّ مِنْ حَِقْوِ الْبَعِيرِ إِلَى تَصْدِيرِهِ ثُمَّ يُشَدُّ فِي عُنُقِهِ . قَالَ الْخَلِيلُ : السِّنَافُ لِلْبَعِيرِ مِثْلُ اللَّبَبِ لِلدَّابَّةِ . بَعِيرٌ مِسْنَافٌ ، وَذَلِكَ إِذَا أُخِّرَ الرَّجُلُ فَجُعِلَ لَهُ سِنَافٌ . يُقَالُ أَسَنَفْتُ [ الْبَعِيرَ ] ، إِذَا شَدَدْتَهُ بِالسِّنَافِ . وَيُقَالُ أَسَنَفُوا أَمْرَهُمْ ، أَيْ أَحْكَمُوهُ . وَيُقَالُ فِي الْمَثَلِ لِمَنْ يَتَحَيَّرُ فِي أَمْرِهِ : " قَدْ عَيَّ بِالْأَسْنَافِ " . قَالَ :

إِذَا مَا عَيَّ بِالْأَسْنَافِ قَوْمٌ مِنَ الْأَمْرِ الْمُشَبَّهِ أَنْ يَكُونَا

وَحَكَى بَعْضُهُمْ : سَنَفْتُ الْبَعِيرَ ، مِثْلَ أَسَنَفْتُ . وَأَبَى الْأَصْمَعِيُّ إِلَّا أَسَنَفْتُ . وَأَمَّا السِّنْفُ فَهُوَ وِعَاءُ ثَمَرِ الْمَرْخِ يُشْبِهُ آذَانَ الْخَيْلِ . وَهُوَ مِنَ الْبَابِ ; لِأَنَّهُ مُعَلَّقٌ عَلَى شَجَرَةٍ . وَقَالَ أَبُو عَمْرٍو : السِّنْفُ : الْوَرَقَةُ . قَالَ ابْنُ مُقْبِلٍ :

تَقَلْقَلَ سِنْفِ الْمَرْخِ فِي جَعْبَةٍ صِفْرِ