( شع ) الشين والعين في المضاعف أصل واحد يدل على التفرق والانتشار . من ذلك الشعاع شعاع الشمس ، سمي بذلك لانبثاثه وانتشاره ، يقال أشعت الشمس تشع ، إذا طرحت شعاعها . والشعاع بالفتح : الدم المتفرق . قال قيس بن الخطيم :

طعنت ابن عبد القيس طعنة ثائر لها نفذ لولا الشعاع أضاءها

وشعاع السنبل : سفاه إذا يبس . قال أبو النجم :

لمة فقر كشعاع السنبل

ويقال نفس شعاع ، إذا تفرق هممها ، قال :

فقدتك من نفس شعاع ألم أكن     نهيتك عن هذا وأنت جميع

[ ص: 168 ] والشع : رمي الناقة بولها على فخذها . يقال شعت تشع شعا . ويقال ظل شعشع ، إذا لم يكن كثيفا . وقال الراجز في التفرق :

صدق اللقاء غير شعشاع الغدر

يقول : هو جميع الهمة غير متفرقها .

ومن هذا الباب الشعشاع والشعشعان من الناس والدواب : الطويل . يقال بعير شعشاع وناقة شعشاعة وشعشعانة . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

هيهات خرقاء إلا أن يقربها     ذو العرش والشعشعانات العياهيم

ومن الباب : شعشعت الشراب ، إذا مزجته ; وذلك أن المزاج ينبث وينتشر فيه . قال :

مشعشعة كأن الحص فيها     إذا ما الماء خالطها سخينا

( شَعَّ ) الشِّينُ وَالْعَيْنُ فِي الْمُضَاعَفِ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى التَّفَرُّقِ وَالِانْتِشَارِ . مِنْ ذَلِكَ الشُّعَاعُ شُعَاعُ الشَّمْسِ ، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِانْبِثَاثِهِ وَانْتِشَارِهِ ، يُقَالُ أَشَعَّتِ الشَّمْسُ تُشِعُّ ، إِذَا طَرَحَتْ شُعَاعَهَا . وَالشَّعَاعُ بِالْفَتْحِ : الدَّمُ الْمُتَفَرِّقُ . قَالَ قَيْسُ بْنُ الْخَطِيمِ :

طَعَنْتُ ابْنَ عَبْدِ الْقَيْسِ طَعْنَةَ ثَائِرٍ لَهَا نَفَذٌ لَوْلَا الشُّعَاعُ أَضَاءَهَا

وَشُعَاعُ السُّنْبُلِ : سَفَاهُ إِذَا يَبِسَ . قَالَ أَبُو النَّجْمِ :

لِمَّةَ فَقْرٍ كَشُعَاعِ السُّنْبُلِ

وَيُقَالُ نَفْسٌ شَعَاعٌ ، إِذَا تَفَرَّقَ هِمَمُهَا ، قَالَ :

فَقَدْتُكِ مِنْ نَفْسٍ شَعَاعٍ أَلَمْ أَكُنْ     نَهَيْتُكِ عَنْ هَذَا وَأَنْتِ جَمِيعُ

[ ص: 168 ] وَالشَّعُّ : رَمْيُ النَّاقَةِ بَوْلَهَا عَلَى فَخِذِهَا . يُقَالُ شَعَّتْ تَشُعُّ شَعًّا . وَيُقَالُ ظِلٌّ شَعْشَعٌ ، إِذَا لَمْ يَكُنْ كَثِيفًا . وَقَالَ الرَّاجِزُ فِي التَّفَرُّقِ :

صَدْقُ اللِّقَاءِ غَيْرُ شَعْشَاعِ الْغَدَرْ

يَقُولُ : هُوَ جَمِيعُ الْهِمَّةِ غَيْرُ مُتَفَرِّقِهَا .

وَمِنْ هَذَا الْبَابِ الشَّعْشَاعُ وَالشَّعْشَعَانُ مِنَ النَّاسِ وَالدَّوَابِّ : الطَّوِيلُ . يُقَالُ بَعِيرٌ شَعْشَاعٌ وَنَاقَةٌ شَعْشَاعَةٌ وَشَعْشَعَانَةٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

هَيْهَاتَ خَرْقَاءُ إِلَّا أَنْ يُقَرِّبَهَا     ذُو الْعَرْشِ وَالشَّعْشَعَانَاتُ الْعَيَاهِيمُ

وَمِنَ الْبَابِ : شَعْشَعْتُ الشَّرَابَ ، إِذَا مَزَجْتَهُ ; وَذَلِكَ أَنَّ الْمِزَاجَ يَنْبَثُّ وَيَنْتَشِرُ فِيهِ . قَالَ :

مُشَعْشَعَةً كَأَنَّ الْحُصَّ فِيهَا     إِذَا مَا الْمَاءُ خَالَطَهَا سَخِينَا