( شقر ) الشين والقاف والراء أصل يدل على لون . فالشقرة من الألوان في الناس : حمرة تعلو البياض . والشقرة في الخيل حمرة صافية يحمر معها السبيب والناصية والمعرفة . ويمكن أن يحمل على هذا الشقر ، وهو شقائق النعمان . قال طرفة :

وعلا الخيل دماء كالشقر

ومما ينفرد عن هذا الأصل كلمات ثلاث : قولهم : أخبرت فلانا بشقوري ، أي بحالي وأمري . قال رؤبة :

[ ص: 204 ]

جاري لا تستنكري عذيري     سيري وإشفاقي على بعيري

وكثرة الحديث عن شقوري

والكلمة الثانية : قولهم : جاء بالشقر والبقر ، إذا جاء بالكذب .

والثالثة : المشقر ، وهو رمل متصوب في الأرض ، وجمعه مشاقر .

( شَقَرَ ) الشِّينُ وَالْقَافُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى لَوْنٍ . فَالشُّقْرَةُ مِنَ الْأَلْوَانِ فِي النَّاسِ : حُمْرَةٌ تَعْلُو الْبَيَاضَ . وَالشُّقْرَةُ فِي الْخَيْلِ حُمْرَةٌ صَافِيَةٌ يَحْمَرُّ مَعَهَا السَّبِيبُ وَالنَّاصِيَةُ وَالْمَعْرَفَةُ . وَيُمْكِنُ أَنْ يُحْمَلَ عَلَى هَذَا الشَّقِرِ ، وَهُوَ شَقَائِقُ النُّعْمَانِ . قَالَ طَرْفَةُ :

وَعَلَا الْخَيْلَ دِمَاءٌ كَالشَّقِرِ

وَمِمَّا يَنْفَرِدُ عَنْ هَذَا الْأَصْلِ كَلِمَاتٌ ثَلَاثٌ : قَوْلُهُمْ : أَخْبَرْتُ فُلَانًا بِشَقُورِي ، أَيْ بِحَالِي وَأَمْرِي . قَالَ رُؤْبَةُ :

[ ص: 204 ]

جَارِيَ لَا تَسْتَنْكِرِي عَذِيرِي     سَيْرِي وَإِشْفَاقِي عَلَى بَعِيرِي

وَكَثْرَةُ الْحَدِيثِ عَنْ شُقُورِي

وَالْكَلِمَةُ الثَّانِيَةُ : قَوْلُهُمْ : جَاءَ بِالشُّقَرِ وَالْبُقَرِ ، إِذَا جَاءَ بِالْكَذِبِ .

وَالثَّالِثَةُ : الْمِشْقَرُ ، وَهُوَ رَمْلٌ مُتَصَوِّبٌ فِي الْأَرْضِ ، وَجَمْعُهُ مَشَاقِرُ .