( سهم ) السين والهاء والميم أصلان : أحدهما يدل على تغير في لون ، والآخر على حظ ونصيب وشيء من أشياء .

فالسهمة : النصيب . ويقال أسهم الرجلان ، إذا اقترعا ، وذلك من السهمة والنصيب ، أن يفوز كل واحد منهما بما يصيبه . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=141فساهم فكان من المدحضين . ثم حمل على ذلك فسمي السهم الواحد من السهام ، كأنه نصيب من أنصباء وحظ من حظوظ . والسهمة : القرابة ; وهو من ذاك ; لأنها حظ من اتصال الرحم . وقولهم برد مسهم ، أي مخطط ، وإنما سمي بذلك لأن كل خط منه يشبه بسهم .

وأما الأصل الآخر فقولهم : سهم وجه الرجل ، إذا تغير يسهم ، وذلك مشتق من السهام ، وهو ما يصيب الإنسان من وهج الصيف حتى يتغير لونه . يقال سهم الرجل ، إذا أصابه السهام . والسهام أيضا : داء يصيب الإبل ، كالعطاش . ويقال إبل سواهم ، إذا غيرها السفر . والله أعلم .

( سَهُمَ ) السِّينُ وَالْهَاءُ وَالْمِيمُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا يَدُلُّ عَلَى تَغَيُّرٍ فِي لَوْنٍ ، وَالْآخَرُ عَلَى حَظٍّ وَنَصِيبٍ وَشَيْءٍ مِنْ أَشْيَاءَ .

فَالسُّهْمَةُ : النَّصِيبُ . وَيُقَالُ أَسْهَمَ الرَّجُلَانِ ، إِذَا اقْتَرَعَا ، وَذَلِكَ مِنَ السُّهْمَةِ وَالنَّصِيبِ ، أَنْ يَفُوزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِمَا يُصِيبُهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=141فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ . ثُمَّ حُمِلَ عَلَى ذَلِكَ فَسُمِّيَ السَّهْمُ الْوَاحِدُ مِنَ السِّهَامِ ، كَأَنَّهُ نَصِيبٌ مِنْ أَنْصِبَاءَ وَحَظٌّ مِنْ حُظُوظٍ . وَالسُّهْمَةُ : الْقَرَابَةُ ; وَهُوَ مِنْ ذَاكَ ; لِأَنَّهَا حَظٌّ مِنِ اتِّصَالِ الرَّحِمِ . وَقَوْلُهُمْ بُرْدٌ مُسَهَّمٌ ، أَيْ مُخَطَّطٌ ، وَإِنَّمَا سُمِّيَ بِذَلِكَ لِأَنَّ كُلَّ خَطٍّ مِنْهُ يُشَبَّهُ بِسَهْمٍ .

وَأَمَّا الْأَصْلُ الْآخَرُ فَقَوْلُهُمْ : سَهَُمَ وَجْهُ الرَّجُلِ ، إِذَا تَغَيَّرَ يَسْهَُمُ ، وَذَلِكَ مُشْتَقٌّ مِنَ السُّهَامِ ، وَهُوَ مَا يُصِيبُ الْإِنْسَانَ مِنْ وَهَجِ الصَّيْفِ حَتَّى يَتَغَيَّرَ لَوْنُهُ . يُقَالُ سَهَمَ الرَّجُلُ ، إِذَا أَصَابَهُ السَُّهَامُ . وَالسَُّهَامُ أَيْضًا : دَاءٌ يُصِيبُ الْإِبِلَ ، كَالْعُطَاشِ . وَيُقَالُ إِبِلٌ سَوَاهِمُ ، إِذَا غَيَّرَهَا السَّفَرُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ .