( شب ) الشين والباء أصل واحد يدل على نماء الشيء ، وقوته في حرارة تعتريه . من ذلك شببت النار أشبها شبا وشبوبا . وهو مصدر شبت . وكذلك شببت الحرب ، إذا أوقدتها . فالأصل هذا . ثم اشتق منه الشباب ، الذي هو خلاف الشيب . يقال : شب الغلام شبيبا وشبابا ، وأشب الله قرنه والشباب أيضا : جمع شاب ، وذلك هو النماء والزيادة بقوة جسمه وحرارته . ثم يقال فرقا : شب الفرس شبابا ، بكسر الشين ، وذلك إذا نشط ورفع يديه جميعا . ويقولون : برئت إليك من شبابه وعضاضه . والشبيبة : الشباب . ومن الباب : الشبب : الفتي من بقر الوحش . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

ناشط شبب

ومن هذا القياس : أشب له الشيء ، إذا قدر وأتيح ; وكأنه رفع وأسمي له .

( شَبَّ ) الشِّينُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى نَمَاءِ الشَّيْءِ ، وَقُوَّتِهِ فِي حَرَارَةٍ تَعْتَرِيهِ . مِنْ ذَلِكَ شَبَبْتُ النَّارَ أَشُبُّهَا شَبًّا وَشُبُوبًا . وَهُوَ مَصْدَرُ شُبَّتْ . وَكَذَلِكَ شَبَبْتُ الْحَرْبَ ، إِذَا أَوْقَدْتَهَا . فَالْأَصْلُ هَذَا . ثُمَّ اشْتُقَّ مِنْهُ الشَّبَابُ ، الَّذِي هُوَ خِلَافُ الشَّيْبِ . يُقَالُ : شَبَّ الْغُلَامُ شَبِيبًا وَشَبَابًا ، وَأَشَبَّ اللَّهُ قَرْنَهُ وَالشَّبَابُ أَيْضًا : جَمْعُ شَابٍّ ، وَذَلِكَ هُوَ النَّمَاءُ وَالزِّيَادَةُ بِقُوَّةِ جِسْمِهِ وَحَرَارَتِهِ . ثُمَّ يُقَالُ فَرْقًا : شَبَّ الْفَرَسُ شِبَابًا ، بِكَسْرِ الشِّينِ ، وَذَلِكَ إِذَا نَشِطَ وَرَفَعَ يَدَيْهِ جَمِيعًا . وَيَقُولُونَ : بَرِئْتُ إِلَيْكَ مِنْ شِبَابِهِ وَعِضَاضِهِ . وَالشَّبِيبَةُ : الشَّبَابُ . وَمِنَ الْبَابِ : الشَّبَبُ : الْفَتِيُّ مِنْ بَقَرِ الْوَحْشِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

نَاشِطٌ شَبَبٌ

وَمِنْ هَذَا الْقِيَاسِ : أُشِبَّ لَهُ الشَّيْءُ ، إِذَا قُدِّرَ وَأُتِيحَ ; وَكَأَنَّهُ رُفِعَ وَأُسْمِيَ لَهُ .