( صقب ) الصاد والقاف والباء لا يكاد يكون أصلا ; لأن الصاد يكون مرة فيه السين ، والبابان متداخلان ، مرة يقال بالسين ومرة بالصاد ، إلا أنه يدل على القرب ومع الامتداد مع الدقة .

فأما القرب فالصقب . وجاء في الحديث : nindex.php?page=hadith&LINKID=965116الجار أحق بصقبه ، يراد في الشفعة . والصاقب : القريب . والرجلان يتصاقبان في المحلة ، إذا تقاربا .

وأما الآخر فالصقب : العمود يعمد به البيت ، وجمعه صقوب . قال nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :

صقبان لم يتقشر عنهما النجب

وأما قولهم : صقبت الشيء ، إذا ضربته ، فلا يكون إلا على شيء مصمت [ ص: 297 ] يابس . فممكن أن يكون من الإبدال ، كأنه من صقعته ، فيكون الباء بدلا من العين .

( صَقَبَ ) الصَّادُ وَالْقَافُ وَالْبَاءُ لَا يَكَادُ يَكُونُ أَصْلًا ; لِأَنَّ الصَّادَ يَكُونُ مَرَّةً فِيهِ السِّينُ ، وَالْبَابَانِ مُتَدَاخِلَانِ ، مَرَّةً يُقَالُ بِالسِّينِ وَمَرَّةً بِالصَّادِ ، إِلَّا أَنَّهُ يَدُلُّ عَلَى الْقُرْبِ وَمَعَ الِامْتِدَادِ مَعَ الدِّقَّةِ .

فَأَمَّا الْقُرْبُ فَالصَّقَبُ . وَجَاءَ فِي الْحَدِيثِ : nindex.php?page=hadith&LINKID=965116الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَبِهِ ، يُرَادُ فِي الشُّفْعَةِ . وَالصَّاقِبُ : الْقَرِيبُ . وَالرَّجُلَانِ يَتَصَاقَبَانِ فِي الْمَحَلَّةِ ، إِذَا تَقَارَبَا .

وَأَمَّا الْآخَرُ فَالصَّقْبُ : الْعَمُودُ يُعْمَدُ بِهِ الْبَيْتُ ، وَجَمْعُهُ صُقُوبٌ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :

صَقْبَانِ لَمْ يَتَقَشَّرْ عَنْهُمَا النَّجَبُ

وَأَمَّا قَوْلُهُمْ : صَقَبْتُ الشَّيْءَ ، إِذَا ضَرَبْتَهُ ، فَلَا يَكُونُ إِلَّا عَلَى شَيْءٍ مُصْمَتٍ [ ص: 297 ] يَابِسٍ . فَمُمْكِنٌ أَنْ يَكُونَ مِنَ الْإِبْدَالِ ، كَأَنَّهُ مِنْ صَقْعَتِهِ ، فَيَكُونُ الْبَاءُ بَدَلًا مِنَ الْعَيْنِ .