[ ص: 317 ] ( باب الصاد والواو وما يثلثهما )
( صوي ) الصاد والواو والياء أصل صحيح يدل على شدة وصلابة ويبس . عن
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابن دريد : " صوى الشيء ، إذا يبس ، فهو صاو . ويقال : صوي يصوى " . والصوان : حجارة فيها صلابة . وربما استعير من هذا وحمل عليه فقيل : صويت لإبلي فحلا ، إذا اخترته لها . ولا يكون الاختيار وحده تصوية ، لكن يصنع لذلك حتى يقوى ويصلب . قال :
صوى لها ذا كدنة جلذيا
وهذا مشتق من التصوية في الشتاء ، وذلك أن ييبس أخلاف الشاة ليكون أسمن لها . يقال : صواها أصحابها .
ومن الباب الصوى ، وهي الأعلام من الحجارة . وقول من قال : إنها مختلف الرياح ، فالأعلام لا تكون إلا كذا . قال :
وهبت له ريح بمختلف الصوى
[ ص: 317 ] ( بَابُ الصَّادِ وَالْوَاوِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا )
( صَوِيَ ) الصَّادُ وَالْوَاوُ وَالْيَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شِدَّةٍ وَصَلَابَةٍ وَيُبْسٍ . عَنِ
nindex.php?page=showalam&ids=13147ابْنِ دُرَيْدٍ : " صَوَى الشَّيْءُ ، إِذَا يَبِسَ ، فَهُوَ صَاوٍ . وَيُقَالُ : صَوِيَ يَصْوَى " . وَالصَّوَّانُ : حِجَارَةٌ فِيهَا صَلَابَةٌ . وَرُبَّمَا اسْتُعِيرَ مِنْ هَذَا وَحُمِلَ عَلَيْهِ فَقِيلَ : صَوَّيْتُ لِإِبِلِي فَحْلًا ، إِذَا اخْتَرْتَهُ لَهَا . وَلَا يَكُونُ الِاخْتِيَارُ وَحْدَهُ تَصْوِيَةً ، لَكِنْ يُصْنَعُ لِذَلِكَ حَتَّى يَقْوَى وَيَصْلُبَ . قَالَ :
صَوَّى لَهَا ذَا كِدْنَةٍ جُلْذِيَّا
وَهَذَا مُشْتَقٌّ مِنَ التَّصْوِيَةِ فِي الشِّتَاءِ ، وَذَلِكَ أَنْ يُيَبَّسَ أَخْلَافُ الشَّاةِ لِيَكُونَ أَسْمَنَ لَهَا . يُقَالُ : صَوَّاهَا أَصْحَابُهَا .
وَمِنَ الْبَابِ الصُّوَى ، وَهِيَ الْأَعْلَامُ مِنَ الْحِجَارَةِ . وَقَوْلُ مَنْ قَالَ : إِنَّهَا مُخْتَلَفُ الرِّيَاحِ ، فَالْأَعْلَامُ لَا تَكُونُ إِلَّا كَذَا . قَالَ :
وَهَبَّتْ لَهُ رِيحٌ بِمُخْتَلَفِ الصُّوَى