( طمث ) الطاء والميم والثاء أصل صحيح يدل على مس الشيء . قال
الشيباني : الطمث في كلام العرب المس ، وذلك في كل شيء . يقال : ما طمث
[ ص: 423 ] ذا المرتع قبلنا أحد . قال : وكل شيء يطمث . ومن ذلك الطامث ، وهي الحائض . طمثت وطمثت . ويقال : طمث الرجل المرأة : مسها بجماع . وهذا في هذا الموضع لا [ يكون ] بجماع وحده . قال الله تعالى :
nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56لم يطمثهن إنس قبلهم ولا جان ، قال
الخليل : طمثت البعير طمثا ، إذا عقلته . ويقال : ما طمث هذه الناقة حبل قط . أي ما مسها . وأما قول
عدي :
أو طمث العطن
فقال قوم : الطمث : الدنس .
( طَمَثَ ) الطَّاءُ وَالْمِيمُ وَالثَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى مَسِ الشَّيْءِ . قَالَ
الشَّيْبَانِيُّ : الطَّمْثُ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ الْمَسُّ ، وَذَلِكَ فِي كُلِّ شَيْءٍ . يُقَالُ : مَا طَمَثَ
[ ص: 423 ] ذَا الْمَرْتَعَ قَبْلَنَا أَحَدٌ . قَالَ : وَكُلُّ شَيْءٍ يُطْمَثُ . وَمِنْ ذَلِكَ الطَّامِثُ ، وَهِيَ الْحَائِضُ . طَمِثَتْ وَطَمَثَتْ . وَيُقَالُ : طَمَثَ الرَّجُلُ الْمَرْأَةَ : مَسَّهَا بِجِمَاعٍ . وَهَذَا فِي هَذَا الْمَوْضِعِ لَا [ يَكُونُ ] بِجِمَاعٍ وَحْدَهُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى :
nindex.php?page=tafseer&surano=55&ayano=56لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ ، قَالَ
الْخَلِيلُ : طَمَثْتُ الْبَعِيرَ طَمْثًا ، إِذَا عَقَلْتَهُ . وَيُقَالُ : مَا طَمَثَ هَذِهِ النَّاقَةَ حَبْلٌ قَطُّ . أَيْ مَا مَسَّهَا . وَأَمَّا قَوْلُ
عَدِيٍّ :
أَوْ طَمْثِ الْعَطَنْ
فَقَالَ قَوْمٌ : الطَّمْثُ : الدَّنَسُ .