575 - " إذا خرجت المرأة إلى المسجد؛ فلتغتسل من الطيب؛ كما تغتسل من الجنابة " ؛ (ن) ؛ عن أبي هريرة ؛ (صح).

التالي السابق

عرض الحاشية

(إِذَا خَرَجَتِ الْمَرْأَةُ) ؛ أَيْ: أَرَادَتِ الْخُرُوجَ؛ (إِلَى الْمَسْجِدِ) ؛ أَوْ غَيْرِهِ بِالْأَوْلَى؛ (فَلْتَغْتَسِلْ) ؛ نَدْبًا؛ (مِنَ الطِّيبِ) ؛ إِنْ كَانَتْ مُتَطَيِّبَةً؛ (كَمَا تَغْتَسِلُ مِنَ الْجَنَابَةِ) ؛ إِنْ عَمَّ الطِّيبُ بَدَنَهَا؛ وَإِلَّا فَمَحَلُّهُ فَقَطْ لِحُصُولِ الْمَقْصُودِ؛ وَزَوَالِ الْمَحْذُورِ بِالِاقْتِصَارِ عَلَيْهِ؛ ذَكَرَهُ الْمُظْهِرُ؛ وَهَذَا بِحَسَبِ الْجَلِيلِ مِنَ النَّظَرِ؛ وَأَدَقُّ مِنْهُ قَوْلُ الطَّيِّبِيِّ: شَبَّهَ خُرُوجَهَا مِنْ بَيْتِهَا مُتَطَيِّبَةً مُهَيِّجَةً لِشَهْوَةِ الرِّجَالِ؛ وَفَتْحِ بَابِ عُيُونِهِمُ الَّتِي هِيَ بِمَنْزِلَةِ رَائِدِ الزِّنَا؛ بِالزِّنَا؛ وَحَكَمَ عَلَيْهَا بِمَا يَحَكُمُ عَلَى الزَّانِي مِنَ الِاغْتِسَالِ مِنَ الْجَنَابَةِ؛ مُبَالَغَةً؛ وَتَشْدِيدًا عَلَيْهَا؛ وَيُعَضِّدُ هَذَا التَّأْوِيلَ خَبَرٌ يَأْتِي؛ وَإِذَا كَانَ هَذَا حُكْمَ تَطَيُّبِهَا لِلذَّهَابِ إِلَى الْمَسْجِدِ؛ فَمَا بَالُكَ بِتَطَيُّبِهَا لِغَيْرِهِ؟! وَفِيهِ جَوَازُ خُرُوجِ الْمَرْأَةِ إِلَى الْمَسْجِدِ؛ لَكِنْ بِشُرُوطٍ؛ مَرَّتْ.

(ن؛ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ؛ رَمَزَ لِصِحَّتِهِ.

(إذا خرجت المرأة) ؛ أي: أرادت الخروج؛ (إلى المسجد) ؛ أو غيره بالأولى؛ (فلتغتسل) ؛ ندبا؛ (من الطيب) ؛ إن كانت متطيبة؛ (كما تغتسل من الجنابة) ؛ إن عم الطيب بدنها؛ وإلا فمحله فقط لحصول المقصود؛ وزوال المحذور بالاقتصار عليه؛ ذكره المظهر؛ وهذا بحسب الجليل من النظر؛ وأدق منه قول الطيبي: شبه خروجها من بيتها متطيبة مهيجة لشهوة الرجال؛ وفتح باب عيونهم التي هي بمنزلة رائد الزنا؛ بالزنا؛ وحكم عليها بما يحكم على الزاني من الاغتسال من الجنابة؛ مبالغة؛ وتشديدا عليها؛ ويعضد هذا التأويل خبر يأتي؛ وإذا كان هذا حكم تطيبها للذهاب إلى المسجد؛ فما بالك بتطيبها لغيره؟! وفيه جواز خروج المرأة إلى المسجد؛ لكن بشروط؛ مرت.

(ن؛ عن أبي هريرة ) ؛ رمز لصحته.