4816 4817 4818 ص: وذكروا في ذلك ما حدثنا يونس ، قال: ثنا ابن وهب ، قال: أخبرني حيي بن عبد الله المعافري ، عن أبي عبد الرحمن الحبلي ، عن عقبة بن عامر الجهني: " ، أن أخته نذرت أن تمشي إلى الكعبة حافية غير مختمرة، فذكر ذلك عقبة لرسول الله -عليه السلام- فقال رسول الله -عليه السلام-: مر أختك فلتركب ولتختمر، ولتصم ثلاثة أيام". .

حدثنا علي بن شيبة ، قال: ثنا يزيد بن هارون ، قال: أنا يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن زحر ، أنه سمع أبا سعيد الرعيني ، يذكر، عن عبد الله بن مالك ، عن عقبة بن عامر، مثله.

حدثنا الحسن بن عبد الله بن منصور ، قال: ثنا الهيثم بن جميل ، قال: ثنا هشيم ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن زحر ، عن أبي سعيد ، عن عبد الله بن مالك ، عن عقبة بن عامر ، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - .... مثله.

قالوا: فتلك الثلاثة الأيام إنما كانت كفارة ليمينها التي كانت بها حالفة; لقولها: لله علي أن أحج ماشية.

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ ذَكَرَ أَهْلُ الْمَقَالَةِ الْأُولَى فِيمَا ذَهَبُوا إِلَيْهِ حَدِيثَ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الَّذِي أَخْرَجَهُ مِنْ ثَلَاثِ طُرُقٍ:

الْأَوَّلُ: عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ ، عَنْ حُيَيِّ -بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَفَتْحِ الْيَاءِ آخِرِ الْحُرُوفِ الْأُولَى- بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْمَعَافِرِيِّ -بِفَتْحِ الْمِيمِ [ ص: 56 ] وَالْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَكَسْرِ الْفَاءِ- نِسْبَةً إِلَى مَعَافِرِ بْنِ يَعْفَرَ، قُبَيْلٍ يُنْسَبُ إِلَيْهِ كَثِيرٌ عَامَّتُهُمْ بِمِصْرَ.

وَهُوَ يَرْوِي عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ الْحُبُلِّيِّ -بِضَمِّ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَالْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ- نِسْبَةً إِلَى بَنِي الْحُبُلِّيِّ حَيٍّ مِنَ الْيَمَنِ مِنَ الْأَنْصَارِ، وَذَكَرَ سِيبَوَيْهِ: الْحُبَلِّيَّ -بِضَمِّ الْحَاءِ وَفَتْحِ الْبَاءِ- مَنْسُوبًا إِلَى بَنِي الْحُبَلِّيِّ، وَالْمُحَدِّثُونَ يَضُمُّونَ الْبَاءَ.

وَهَؤُلَاءِ كُلُّهُمْ رِجَالُ الصَّحِيحِ مَا خَلَا حُيَيَّ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ، قَالَ الْبُخَارِيُّ: فِيهِ نَظَرٌ.

وَهَذَا أَخْرَجَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ [أَحْمَدَ] فِي "مُسْنَدِهِ".

الثَّانِي: عَنْ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَةَ بْنِ الصَّلْتِ السُّدُوسِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ الضَّمْرِيِّ الْإِفْرِيقِيِّ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ جُعْثُلِ بْنِ هَاعَانَ الرُّعَيْنِيِّ الْمِصْرِيِّ قَاضِي إِفْرِيقِيَّةَ، وَذَكَرَهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِيمَنِ اسْمُهُ جُعَيْلٌ وَوَهِمَ فِي ذَلِكَ، وَهُوَ يَرْوِي عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْيَحْصَبِيِّ الْمِصْرِيِّ، وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَقَدْ فَرَّقَ أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ بَيْنَ هَذَا وَبَيْنَ أَبِي تَمِيمٍ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْجَيْشَانِيِّ الرُّعَيْنِيِّ الْمِصْرِيِّ، وَجَعَلَهُمَا ابْنُ يُونُسَ وَاحِدًا، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ: هُوَ الصَّوَابُ. وَتَشْهَدُ لَهُ رِوَايَةُ ابْنِ لَهِيعَةَ لِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْقِتْبَانِيِّ وَهُوَ الرُّعَيْنِيُّ ، عَنْ أَبِي تَمِيمٍ الْجَيْشَانِيِّ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ بِهِ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ: عَنْ مُسَدَّدٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الرُّعَيْنِيَّ أَخْبَرَهُ، أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَالِكٍ أَخْبَرَهُ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ .... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

[ ص: 57 ] وَالتِّرْمِذِيُّ: عَنْ مَحْمُودِ بْنِ غَيْلَانَ ، عَنْ وَكِيعٍ ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ .... بِإِسْنَادِهِ نَحْوَهُ.

وَقَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌ.

الثَّالِثُ: عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَنْصُورٍ الْبَالِسِيِّ الْأَنْطَاكِيِّ ، عَنِ الْهَيْثَمِ بْنِ جَمِيلٍ الْبَغْدَادِيِّ الْحَافِظِ نَزِيلِ أَنْطَاكِيَةَ، عَنْ هُشَيْمِ بْنِ بَشِيرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ جُعْثُلٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ .... إِلَى آخِرِهِ.

وَأَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ: عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ وَابْنِ مُثَنَّى ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، بِهِ.

وَابْنُ مَاجَهْ: عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بِهِ.

ش: أي ذكر أهل المقالة الأولى فيما ذهبوا إليه حديث عقبة بن عامر الذي أخرجه من ثلاث طرق:

الأول: عن يونس بن عبد الأعلى ، عن عبد الله بن وهب ، عن حيي -بضم الحاء المهملة، وفتح الياء آخر الحروف الأولى- بن عبد الله المعافري -بفتح الميم [ ص: 56 ] والعين المهملة وكسر الفاء- نسبة إلى معافر بن يعفر، قبيل ينسب إليه كثير عامتهم بمصر.

وهو يروي عن أبي عبد الرحمن بن عبد الله بن يزيد الحبلي -بضم الحاء المهملة والباء الموحدة- نسبة إلى بني الحبلي حي من اليمن من الأنصار، وذكر سيبويه: الحبلي -بضم الحاء وفتح الباء- منسوبا إلى بني الحبلي، والمحدثون يضمون الباء.

وهؤلاء كلهم رجال الصحيح ما خلا حيي بن عبد الله، قال البخاري: فيه نظر.

وهذا أخرجه عبد الله بن [أحمد] في "مسنده".

الثاني: عن علي بن شيبة بن الصلت السدوسي ، عن يزيد بن هارون ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبيد الله بن زحر الضمري الإفريقي ، عن أبي سعيد جعثل بن هاعان الرعيني المصري قاضي إفريقية، وذكره ابن أبي حاتم فيمن اسمه جعيل ووهم في ذلك، وهو يروي عن عبد الله بن مالك اليحصبي المصري، وثقه ابن حبان، وقد فرق أبو حاتم الرازي بين هذا وبين أبي تميم عبد الله بن مالك الجيشاني الرعيني المصري، وجعلهما ابن يونس واحدا، وقال الذهبي: هو الصواب. وتشهد له رواية ابن لهيعة لهذا الحديث عن بكر بن سوادة ، عن أبي سعيد القتباني وهو الرعيني ، عن أبي تميم الجيشاني ، عن عقبة بن عامر به.

وأخرجه أبو داود: عن مسدد ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبيد الله بن زحر، أن أبا سعيد الرعيني أخبره، أن عبد الله بن مالك أخبره، عن عقبة بن عامر .... إلى آخره نحوه.

[ ص: 57 ] والترمذي: عن محمود بن غيلان ، عن وكيع ، عن سفيان ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري .... بإسناده نحوه.

وقال: حديث حسن.

الثالث: عن الحسن بن عبد الله بن منصور البالسي الأنطاكي ، عن الهيثم بن جميل البغدادي الحافظ نزيل أنطاكية، عن هشيم بن بشير ، عن يحيى بن سعيد الأنصاري ، عن عبيد الله بن زحر ، عن أبي سعيد جعثل ، عن عبد الله بن مالك .... إلى آخره.

وأخرجه النسائي: عن عمرو بن علي وابن مثنى ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله بن زحر ، عن أبي سعيد ، عن عبد الله، به.

وابن ماجه: عن علي بن محمد ، عن عبد الله بن نمير ، عن يحيى بن سعيد ، عن عبيد الله به.