( سكن ) السين والكاف والنون أصل واحد مطرد ، يدل على خلاف الاضطراب والحركة . يقال سكن الشيء يسكن سكونا فهو ساكن . والسكن : الأهل الذين يسكنون الدار . وفي الحديث : حتى إن الرمانة لتشبع السكن . والسكن : النار ، في قول القائل :

قد قومت بسكن وأدهان

وإنما سميت سكنا للمعنى الأول ، وهو أن الناظر إليها يسكن ويسكن إليها وإلى أهلها . ولذلك قالوا : " آنس من نار " . ويقولون : " هو أحسن من النار في عين المقرور " . والسكن : كل ما سكنت إليه من محبوب . والسكين معروف ، قال بعض أهل اللغة : هو فعيل لأنه يسكن حركة المذبوح به . ومن الباب السكينة ، وهو الوقار ، وسكان السفينة سمي لأنه يسكنها عن الاضطراب ، وهو عربي .

( سَكَنَ ) السِّينُ وَالْكَافُ وَالنُّونُ أَصْلٌ وَاحِدٌ مُطَّرِدٌ ، يَدُلُّ عَلَى خِلَافِ الِاضْطِرَابِ وَالْحَرَكَةِ . يُقَالُ سَكَنَ الشَّيْءُ يَسْكُنُ سُكُونًا فَهُوَ سَاكِنٌ . وَالسَّكْنُ : الْأَهْلُ الَّذِينَ يَسْكُنُونَ الدَّارَ . وَفِي الْحَدِيثِ : حَتَّى إِنَّ الرُّمَّانَةَ لَتُشْبِعُ السَّكْنَ . وَالسَّكَنُ : النَّارُ ، فِي قَوْلِ الْقَائِلِ :

قَدْ قُوِّمَتْ بِسَكَنٍ وَأَدْهَانْ

وَإِنَّمَا سُمِّيَتْ سَكَنًا لِلْمَعْنَى الْأَوَّلِ ، وَهُوَ أَنَّ النَّاظِرَ إِلَيْهَا يَسْكُنُ وَيَسْكُنُ إِلَيْهَا وَإِلَى أَهْلِهَا . وَلِذَلِكَ قَالُوا : " آنَسُ مِنْ نَارٍ " . وَيَقُولُونَ : " هُوَ أَحْسَنُ مِنَ النَّارِ فِي عَيْنِ الْمَقْرُورِ " . وَالسَّكَنُ : كُلُّ مَا سَكَنْتَ إِلَيْهِ مِنْ مَحْبُوبٍ . وَالسِّكِّينُ مَعْرُوفٌ ، قَالَ بَعْضُ أَهْلِ اللُّغَةِ : هُوَ فِعِّيلٌ لِأَنَّهُ يُسَكِّنُ حَرَكَةَ الْمَذْبُوحِ بِهِ . وَمِنَ الْبَابِ السَّكِينَةُ ، وَهُوَ الْوَقَارُ ، وَسُكَّانُ السَّفِينَةِ سُمِّيَ لِأَنَّهُ يُسَكِّنُهَا عَنِ الِاضْطِرَابِ ، وَهُوَ عَرَبِيٌّ .