( سوس ) السين والواو والسين أصلان : أحدهما فساد في شيء ، والآخر جبلة وخليقة . فالأول ساس الطعام يساس ، وأساس يسيس ، إذا فسد بشيء يقال له سوس . وساست الشاة تساس ، إذا كثر قملها . ويقال إن السوس داء يصيب الخيل في أعجازها .

وأما الكلمة الأخرى فالسوس وهو الطبع . ويقال : هذا من سوس فلان ، أي طبعه . وأما قولهم سسته أسوسه فهو محتمل أن يكون من هذا ، كأنه يدله على الطبع الكريم ويحمله عليه .

والسيساء : منتظم فقار الظهر . وماء مسوس وكلأ مسوس ، إذا كان نافعا في المال ، وهي الإبل والغنم . والله أعلم بالصواب .

( سَوُسَ ) السِّينُ وَالْوَاوُ وَالسِّينُ أَصْلَانِ : أَحَدُهُمَا فَسَادٌ فِي شَيْءٍ ، وَالْآخَرُ جِبِلَّةٌ وَخَلِيقَةٌ . فَالْأَوَّلُ سَاسَ الطَّعَامُ يَسَاسُ ، وَأَسَاسَ يُسِيسُ ، إِذَا فَسَدَ بِشَيْءٍ يُقَالُ لَهُ سُوسٌ . وَسَاسَتِ الشَّاةُ تَسَاسُ ، إِذَا كَثُرَ قَمْلُهَا . وَيُقَالُ إِنَّ السَّوَسَ دَاءٌ يُصِيبُ الْخَيْلَ فِي أَعْجَازِهَا .

وَأَمَّا الْكَلِمَةُ الْأُخْرَى فَالسُّوسُ وَهُوَ الطَّبْعُ . وَيُقَالُ : هَذَا مِنْ سُوسِ فُلَانٍ ، أَيْ طَبْعِهِ . وَأَمَّا قَوْلُهُمْ سُسْتُهُ أَسُوسُهُ فَهُوَ مُحْتَمَلٌ أَنْ يَكُونَ مِنْ هَذَا ، كَأَنَّهُ يَدُلُّهُ عَلَى الطَّبْعِ الْكَرِيمِ وَيَحْمِلُهُ عَلَيْهِ .

وَالسِّيسَاءُ : مُنْتَظَمُ فَقَارِ الظَّهْرِ . وَمَاءٌ مَسُوسٌ وَكَلَأٌ مَسُوسٌ ، إِذَا كَانَ نَافِعًا فِي الْمَالِ ، وَهِيَ الْإِبِلُ وَالْغَنَمُ . وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ .