[ ص: 271 ] ( شزر ) الشين والزاء والراء أصل صحيح منقاس ، يدل على انفتال في الشيء عن الطريقة المستقيمة . من ذلك قولهم : نظر إليه شزرا ، إذا نظر بمؤخر عينه متبغضا . والطعن الشزر : الذي ليس بسحيج الطريقة . والحبل المشزور : المفتول مما يلي اليسار . ‏

فأما أبو عبيد فقال : طحن بالرحى شزرا ، إذا ذهب بيده عن يمينه ، وبتا إذا ذهب عن شماله . ‏

[ ص: 271 ] ( شَزَرَ ) الشِّينُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ مُنْقَاسٌ ، يَدُلُّ عَلَى انْفِتَالٍ فِي الشَّيْءِ عَنِ الطَّرِيقَةِ الْمُسْتَقِيمَةِ . مِنْ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ : نَظَرَ إِلَيْهِ شَزْرًا ، إِذَا نَظَرَ بِمُؤْخِرِ عَيْنِهِ مُتَبَغِّضًا . وَالطَّعْنُ الشَّزْرُ : الَّذِي لَيْسَ بِسَحِيجِ الطَّرِيقَةِ . وَالْحَبْلُ الْمَشْزُورُ : الْمَفْتُولُ مِمَّا يَلِي الْيَسَارَ . ‏

فَأَمَّا أَبُو عُبَيْدٍ فَقَالَ : طَحَنَ بِالرَّحَى شَزْرًا ، إِذَا ذَهَبَ بِيَدِهِ عَنْ يَمِينِهِ ، وَبَتًّا إِذَا ذَهَبَ عَنْ شِمَالِهِ . ‏