( ظرب ) الظاء والراء والباء أصل صحيح يدل على شيء ثابت أو غير ثابت مع حدة . من ذلك الظراب ، وهو جمع ظرب ، وهو النابت من الحجارة مع حدة في طرفه . ويقال : [ إن الأظراب أسناخ الأسنان . ويقال : بل ] هي الأربعة خلف النواجذ . وأما ابن دريد فزعم أن الأظراب في اللجام : العقد التي في أطراف الحديدة . وأنشد :

‏ باد نواجذه على الأظراب

‏ ويقال : إن الظرب : القصير اللحيم ، وهذا على التشبيه . قال :

‏ لا تعدليني بظرب جعد

والظربان : دويبة .

( ظَرَبَ ) الظَّاءُ وَالرَّاءُ وَالْبَاءُ أَصْلٌ صَحِيحٌ يَدُلُّ عَلَى شَيْءٍ ثَابِتٍ أَوْ غَيْرِ ثَابِتٍ مَعَ حِدَّةٍ . مِنْ ذَلِكَ الظِّرَابُ ، وَهُوَ جَمْعُ ظَرِبٍ ، وَهُوَ النَّابِتُ مِنَ الْحِجَارَةِ مَعَ حِدَّةٍ فِي طَرَفِهِ . وَيُقَالُ : [ إِنَّ الْأَظْرَابَ أَسْنَاخُ الْأَسْنَانِ . وَيُقَالُ : بَلْ ] هِيَ الْأَرْبَعَةُ خَلْفَ النَّوَاجِذِ . وَأَمَّا ابْنُ دُرَيْدٍ فَزَعَمَ أَنَّ الْأَظْرَابَ فِي اللِّجَامِ : الْعُقَدُ الَّتِي فِي أَطْرَافِ الْحَدِيدَةِ . وَأَنْشَدَ :

‏ بَادٍ نَوَاجِذُهُ عَلَى الْأَظْرَابٍِ

‏ وَيُقَالُ : إِنَّ الظُّرُبَّ : الْقَصِيرُ اللَّحِيمُ ، وَهَذَا عَلَى التَّشْبِيهِ . قَالَ :

‏ لَا تَعْدِلِينِي بِظُرُبٍّ جَعْدِ

وَالظَّرِبَانُ : دُوَيْبَةٌ .