[ ص: 138 ] باب السين والحاء وما يثلثهما

( سحر ) السين والحاء والراء أصول ثلاثة متباينة : أحدها عضو من الأعضاء ، والآخر خدع وشبهه ، والثالث وقت من الأوقات .

فالعضو السحر ، وهو ما لصق بالحلقوم والمريء من أعلى البطن . ويقال بل هي الرئة . ويقال منه للجبان : انتفخ سحره . ويقال له السحر والسحر والسحر .

وأما الثاني فالسحر ، قال قوم : هو إخراج الباطل في صورة الحق ، ويقال هو الخديعة . واحتجوا بقول القائل :

فإن تسألينا فيم نحن فإننا عصافير من هذا الأنام المسحر

كأنه أراد المخدوع ، الذي خدعته الدنيا وغرته . ويقال المسحر الذي جعل له سحر ، ومن كان ذا سحر لم يجد بدا من مطعم ومشرب . وأما الوقت فالسحر ، والسحرة ، وهو قبل الصبح . وجمع السحر أسحار . ويقولون : أتيتك سحر ، إذا كان ليوم بعينه . فإن أراد بكرة وسحرا من الأسحار قال : أتيتك سحرا .

[ ص: 138 ] بَابُ السِّينِ وَالْحَاءِ وَمَا يَثْلُثُهُمَا

( سَحَرَ ) السِّينُ وَالْحَاءُ وَالرَّاءُ أُصُولٌ ثَلَاثَةٌ مُتَبَايِنَةٌ : أَحَدُهَا عُضْوٌ مِنَ الْأَعْضَاءِ ، وَالْآخَرُ خَدْعٌ وَشِبْهُهُ ، وَالثَّالِثُ وَقْتٌ مِنَ الْأَوْقَاتِ .

فَالْعُضْوُ السَّحْرُ ، وَهُوَ مَا لُصِقَ بِالْحُلْقُومِ وَالْمَرِيءِ مِنْ أَعْلَى الْبَطْنِ . وَيُقَالُ بَلْ هِيَ الرِّئَةُ . وَيُقَالُ مِنْهُ لِلْجَبَانِ : انْتَفَخَ سَحْرُهُ . وَيُقَالُ لَهُ السُّحْرُ وَالسَّحْرُ وَالسَّحَرُ .

وَأَمَّا الثَّانِي فَالسِّحْرُ ، قَالَ قَوْمٌ : هُوَ إِخْرَاجُ الْبَاطِلِ فِي صُورَةِ الْحَقِّ ، وَيُقَالُ هُوَ الْخَدِيعَةُ . وَاحْتَجُّوا بِقَوْلِ الْقَائِلِ :

فَإِنْ تَسْأَلِينَا فِيمَ نَحْنُ فَإِنَّنَا عَصَافِيرُ مِنْ هَذَا الْأَنَامِ الْمُسَحَّرِ

كَأَنَّهُ أَرَادَ الْمَخْدُوعَ ، الَّذِي خَدَعَتْهُ الدُّنْيَا وَغَرَّتْهُ . وَيُقَالُ الْمُسَحَّرُ الَّذِي جُعِلَ لَهُ سَحْرٌ ، وَمَنْ كَانَ ذَا سَحْرٍ لَمْ يَجِدْ بُدًّا مِنْ مَطْعَمٍ وَمَشْرَبٍ . وَأَمَّا الْوَقْتُ فَالسَّحَرُ ، وَالسُّحْرَةُ ، وَهُوَ قَبْلَ الصُّبْحِ . وَجَمْعُ السَّحَرِ أَسْحَارٌ . وَيَقُولُونَ : أَتَيْتُكَ سَحَرَ ، إِذَا كَانَ لِيَوْمٍ بِعَيْنِهِ . فَإِنْ أَرَادَ بُكْرَةً وَسَحَرًا مِنَ الْأَسْحَارِ قَالَ : أَتَيْتُكَ سَحَرًا .