( شت ) الشين والتاء أصل يدل على تفرق وتزيل ، من ذلك تشتيت الشيء المتفرق ، تقول : شت شعبهم شتاتا وشتا ، أي تفرق جمعهم . قال الطرماح :

[ ص: 178 ]

شت شعب الحي بعد التئام وشجاك الربع ربع المقام

ويقال : جاء القوم أشتاتا . وثغر شتيت : مفلج حسن . وهو من هذا ، كأنه يقال إن الأسنان ليست بمتراكبة . وشتان ما هما ، يقولون إنه الأفصح ، وينشدون :

وشتان ما يومي على كورها     ويوم حيان أخي جابر

وربما قالوا : شتان ما بينهما ، والأول أفصح .

( شَتَّ ) الشِّينُ وَالتَّاءُ أَصْلٌ يَدُلُّ عَلَى تَفَرُّقٍ وَتَزَيُّلٍ ، مِنْ ذَلِكَ تَشْتِيتُ الشَّيْءِ الْمُتَفَرِّقِ ، تَقُولُ : شَتَّ شَعْبُهُمْ شَتَاتًا وَشَتًّا ، أَيْ تَفَرَّقَ جَمْعُهُمْ . قَالَ الطِّرِمَّاحُ :

[ ص: 178 ]

شَتَّ شَعْبُ الْحَيِّ بَعْدَ الْتِئَامْ وَشَجَاكَ الرَّبْعُ رَبْعُ الْمُقَامْ

وَيُقَالُ : جَاءَ الْقَوْمُ أَشْتَاتًا . وَثَغْرٌ شَتِيتٌ : مُفَلَّجٌ حَسَنٌ . وَهُوَ مِنْ هَذَا ، كَأَنَّهُ يُقَالُ إِنَّ الْأَسْنَانَ لَيْسَتْ بِمُتَرَاكِبَةٍ . وَشَتَّانَ مَا هُمَا ، يَقُولُونَ إِنَّهُ الْأَفْصَحُ ، وَيُنْشِدُونَ :

وَشَتَّانَ مَا يَوْمِي عَلَى كُورِهَا     وَيَوْمُ حَيَّانَ أَخِي جَابِرِ

وَرُبَّمَا قَالُوا : شَتَّانَ مَا بَيْنَهُمَا ، وَالْأَوَّلُ أَفْصَحُ .