( هلك ) الهاء واللام والكاف : يدل على كسر وسقوط . منه الهلاك : السقوط ، ولذلك يقال للميت هلك . واهتلكت القطاة خوف البازي : رمت بنفسها على المهالك . فأما قول
الهذلي :
ولا هلك المفارش عزل
فيقول : ليس أمهاتهم أمهات سوء . وامرأة هلوك ، إذا تهالكت في غنجها متكسرة . ولا يقال رجل هلوك . والمهتلك : الذي يهتلك أبدا إلى من يكفله ، وناس مهتلكون وهلاك . وقول
الحطيئة :
[ ص: 63 ] مستهلك الورد كالأسدي قد جعلت أيدي المطي به عادية رغبا
.
قالوا : مستهلك : جاد والقياس لا يدل إلا على ما ذكرناه في صفة القطاة إذا اهتلكت من خوف البازي . والأرض الهلكين : الجدبة . والهلك : الشيء الهالك . والهلك : المهوى بين الجبلين . قال
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذو الرمة :
ترى قرطها في واضح الليت مشرفا على هلك في نفنف يتطوح
أما الهالكي فالحداد ، يقولون : نسب إلى
الهالك بن عمرو بن أسد بن خزيمة ، وكان يعمل الحديد ، ولذلك قيل
لبني أسد : القيون .
( هَلَكَ ) الْهَاءُ وَاللَّامُ وَالْكَافُ : يَدُلُّ عَلَى كَسْرٍ وَسُقُوطٍ . مِنْهُ الْهَلَاكُ : السُّقُوطُ ، وَلِذَلِكَ يُقَالُ لِلْمَيِّتِ هَلَكَ . وَاهْتَلَكَتِ الْقَطَاةُ خَوْفَ الْبَازِي : رَمَتْ بِنَفْسِهَا عَلَى الْمَهَالِكِ . فَأَمَّا قَوْلُ
الْهُذَلِيِّ :
وَلَا هُلُكِ الْمَفَارِشِ عُزَّلِ
فَيَقُولُ : لَيْسَ أُمَّهَاتُهُمْ أُمَّهَاتِ سَوْءٍ . وَامْرَأَةٌ هَلُوكٌ ، إِذَا تَهَالَكَتْ فِي غُنْجِهَا مُتَكَسِّرَةً . وَلَا يُقَالُ رَجُلٌ هَلُوكٌ . وَالْمُهْتَلِكُ : الَّذِي يَهْتَلِكُ أَبَدًا إِلَى مَنْ يَكْفُلُهُ ، وَنَاسٌ مُهْتَلِكُونَ وَهُلَّاكٌ . وَقَوْلُ
الْحُطَيْئَةِ :
[ ص: 63 ] مُسْتَهْلِكُ الْوِرْدِ كَالْأَسْدِيِّ قَدْ جَعَلَتْ أَيْدِي الْمَطِيِّ بِهِ عَادِيَّةً رُغُبَا
.
قَالُوا : مُسْتَهْلِكٌ : جَادٌّ وَالْقِيَاسُ لَا يَدُلُّ إِلَّا عَلَى مَا ذَكَرْنَاهُ فِي صِفَةِ الْقَطَاةِ إِذَا اهْتَلَكَتْ مِنْ خَوْفِ الْبَازِي . وَالْأَرْضُ الْهَلَكِينُ : الْجَدْبَةُ . وَالْهَلَكُ : الشَّيْءُ الْهَالِكُ . وَالْهَلَكُ : الْمَهْوَى بَيْنَ الْجَبَلَيْنِ . قَالَ
nindex.php?page=showalam&ids=15871ذُو الرُّمَّةِ :
تَرَى قُرْطَهَا فِي وَاضِحِ اللِّيتِ مُشْرِفًا عَلَى هَلَكٍ فِي نَفْنَفٍ يَتَطَوَّحُ
أَمَّا الْهَالِكِي فَالْحَدَّادُ ، يَقُولُونَ : نُسِبَ إِلَى
الْهَالِكِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أَسَدِ بْنِ خُزَيْمَةَ ، وَكَانَ يَعْمَلُ الْحَدِيدَ ، وَلِذَلِكَ قِيلَ
لِبَنِي أَسَدٍ : الْقُيُونُ .