( وصل ) الواو والصاد واللام : أصل واحد يدل على ضم شيء إلى شيء حتى يعلقه . ووصلته به وصلا . والوصل : ضد الهجران . وموصل البعير : ما بين عجزه وفخذه . والواصلة في الحديث : التي تصل شعرها بشعر آخر زورا . ويقول وصلت الشيء وصلا ، والموصول به وصل بكسر الواو .

[ ص: 116 ] ومن الباب الوصيلة : العمارة والخصب . لأنها تصل الناس بعضهم ببعض ، وإذا أجدبوا تفرقوا . والوصيلة : الأرض الواسعة ، كأنها وصلت فلا تنقطع . أما الوصيلة من الغنم في قوله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103ولا وصيلة ولا حام . . .

( وَصَلَ ) الْوَاوُ وَالصَّادُ وَاللَّامُ : أَصْلٌ وَاحِدٌ يَدُلُّ عَلَى ضَمِّ شَيْءٍ إِلَى شَيْءٍ حَتَّى يَعْلَقَهُ . وَوَصَلْتُهُ بِهِ وَصْلًا . وَالْوَصْلُ : ضِدُّ الْهِجْرَانِ . وَمَوْصِلُ الْبَعِيرِ : مَا بَيْنَ عَجُزِهِ وَفَخِذِهِ . وَالْوَاصِلَةُ فِي الْحَدِيثِ : الَّتِي تَصِلُ شَعْرَهَا بِشِعْرٍ آخَرَ زُورًا . وَيَقُولُ وَصَلْتُ الشَّيْءَ وَصْلًا ، وَالْمَوْصُولُ بِهِ وِصْلٌ بِكَسْرِ الْوَاوِ .

[ ص: 116 ] وَمِنَ الْبَابِ الْوَصِيلَةُ : الْعِمَارَةُ وَالْخِصْبُ . لِأَنَّهَا تَصِلُ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ ، وَإِذَا أَجْدَبُوا تَفَرَّقُوا . وَالْوَصِيلَةُ : الْأَرْضُ الْوَاسِعَةُ ، كَأَنَّهَا وُصِلَتْ فَلَا تَنْقَطِعُ . أَمَّا الْوَصِيلَةُ مِنَ الْغَنَمِ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=5&ayano=103وَلَا وَصِيلَةٍ وَلَا حَامٍ . . .