[ ص: 108 ] ( وزر ) الواو والزاء والراء أصلان صحيحان : أحدهما الملجأ ، والآخر الثقل في الشيء .

الأول الوزر : الملجأ . قال الله تعالى : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=11كلا لا وزر . وحكى الشيباني : أوزر فلان الشيء : أحرزه . [ و ] الوزر : حمل الرجل إذا بسط ثوبه فجعل فيه المتاع وحمله ، ولذلك سمي الذنب وزرا . وكذا الوزر : السلاح ، والجمع أوزار . قال الأعشى :

وأعددت للحرب أوزارها رماحا طوالا وخيلا ذكورا‏

والوزير سمي به لأنه يحمل الثقل عن صاحبه .

وحكى ناس - لعله أن يكون صحيحا - أوزرت ماله : ذهبت به . ووزرته : غلبته . قال :

قد وزرت جلتها أمهارها ‏

[ ص: 108 ] ( وَزَرَ ) الْوَاوُ وَالزَّاءُ وَالرَّاءُ أَصْلَانِ صَحِيحَانِ : أَحَدُهُمَا الْمَلْجَأُ ، وَالْآخَرُ الثِّقَلُ فِي الشَّيْءِ .

الْأَوَّلُ الْوَزَرُ : الْمَلْجَأُ . قَالَ اللَّهُ تَعَالَى : nindex.php?page=tafseer&surano=75&ayano=11كَلَّا لَا وَزَرَ . وَحَكَى الشَّيْبَانِيُّ : أَوْزَرَ فُلَانٌ الشَّيْءَ : أَحْرَزَهُ . [ وَ ] الْوِزْرُ : حِمْلُ الرَّجُلِ إِذَا بَسَطَ ثَوْبَهُ فَجَعَلَ فِيهِ الْمَتَاعَ وَحَمَلَهُ ، وَلِذَلِكَ سُمِّيَ الذَّنْبُ وِزْرًا . وَكَذَا الْوِزْرُ : السِّلَاحُ ، وَالْجَمْعُ أَوْزَارٌ . قَالَ الْأَعْشَى :

وَأَعْدَدْتُ لِلْحَرْبِ أَوْزَارَهَا رِمَاحًا طِوَالًا وَخَيْلًا ذُكُورًا‏

وَالْوَزِيرُ سُمِّيَ بِهِ لِأَنَّهُ يَحْمِلُ الثِّقَلَ عَنْ صَاحِبِهِ .

وَحَكَى نَاسٌ - لَعَلَّهُ أَنْ يَكُونَ صَحِيحًا - أَوَزَرْتُ مَالَهُ : ذَهَبْتُ بِهِ . وَوَزَرْتُهُ : غَلَبْتُهُ . قَالَ :

قَدْ وَزَرَتْ جِلَّتَهَا أَمْهَارُهَا ‏