( يسر ) الياء والسين والراء : أصلان يدل أحدهما على انفتاح شيء وخفته ، والآخر على عضو من الأعضاء .

فالأول : اليسر : ضد العسر . واليسرات : القوائم الخفاف . ويقال : فرس حسن التيسور ، أي حسن نقل القوائم . قال :

قد بلوناه على علاته وعلى التيسور منه والضمر

ومن الباب : يسرت الغنم ، إذا كثر لبنها ونسلها . قال :

هما سيدانا يزعمان وإنما     يسوداننا أن يسرت غنماهما

[ ص: 156 ] ويقال رجل يسر ويسر ، أي حسن الانقياد . واليسار : الغنى . وتيسر الشيء واستيسر . ويسر : مكان .

ومن الباب الأيسار : القوم يجتمعون على الميسر ، واحدهم يسر . قال :

وهم أيسار لقمان إذا     أغلت الشتوة أبداء الجزر

والميسر : القمار . ومن الباب اليسرة : أسرار الكف إذا كانت غير ملتزقة .

والكلمة الأخرى : اليسار لليد . يقال : تياسروا ، إذ أخذوا ذات اليسار . ويقال ياسروا ، وهو أجود .

( يَسَرَ ) الْيَاءُ وَالسِّينُ وَالرَّاءُ : أَصْلَانِ يَدُلُّ أَحَدُهُمَا عَلَى انْفِتَاحِ شَيْءٍ وَخِفَّتِهِ ، وَالْآخَرُ عَلَى عُضْوٍ مِنَ الْأَعْضَاءِ .

فَالْأَوَّلُ : الْيُسْرُ : ضِدُّ الْعُسْرِ . وَالْيَسَرَاتُ : الْقَوَائِمُ الْخِفَافُ . وَيُقَالُ : فَرَسٌ حَسَنُ التَّيْسُورِ ، أَيْ حَسَنُ نَقْلِ الْقَوَائِمِ . قَالَ :

قَدْ بَلَوْنَاهُ عَلَى عِلَّاتِهِ وَعَلَى التَّيْسُورِ مِنْهُ وَالضُّمُرْ

وَمِنَ الْبَابِ : يَسَّرَتِ الْغَنَمُ ، إِذَا كَثُرَ لَبَنُهَا وَنَسْلُهَا . قَالَ :

هُمَا سَيِّدَانَا يَزْعُمَانِ وَإِنَّمَا     يَسُودَانِنَا أَنْ يَسَّرَتْ غَنَمَاهُمَا

[ ص: 156 ] وَيُقَالُ رَجُلٌ يَسْرٌ وَيَسَرٌ ، أَيْ حَسَنُ الِانْقِيَادِ . وَالْيَسَارُ : الْغِنَى . وَتَيَسَّرَ الشَّيْءُ وَاسْتَيْسَرَ . وَيُسْرٌ : مَكَانٌ .

وَمِنَ الْبَابِ الْأَيْسَارُ : الْقَوْمُ يَجْتَمِعُونَ عَلَى الْمَيْسِرِ ، وَاحِدُهُمْ يَسَرٌ . قَالَ :

وَهُمُ أَيْسَارُ لُقْمَانَ إِذَا     أَغْلَتِ الشَّتْوَةُ أَبْدَاءَ الْجُزُرْ

وَالْمَيْسِرُ : الْقِمَارُ . وَمِنَ الْبَابِ الْيَسَرَةُ : أَسْرَارُ الْكَفِّ إِذَا كَانَتْ غَيْرَ مُلْتَزِقَةٍ .

وَالْكَلِمَةُ الْأُخْرَى : الْيَسَارُ لِلْيَدِ . يُقَالُ : تَيَاسَرُوا ، إِذْ أَخَذُوا ذَاتَ الْيَسَارِ . وَيُقَالُ يَاسَرُوا ، وَهُوَ أَجْوَدُ .