( وعد ) الواو والعين والدال : كلمة صحيحة تدل على ترجية بقول . يقال : وعدته أعده وعدا . ويكون ذلك بخير وشر . فأما الوعيد فلا يكون إلا بشر . يقولون : أوعدته بكذا . قال :

أوعدني بالسجن والأداهم

. . . ‏ .

والمواعدة من الميعاد . والعدة : الوعد . وجمعها عدات : والوعد لا يجمع . ووعيد الفحل : [ هديره ] إذا هم أن يصول . قال :

يوعد قلب الأعزل

‏ .

وأرض بني فلان واعدة ، إذا رجي خيرها من المطر والإعشاب . ويوم واعد : أوله يعد بحر أو برد .

( وَعَدَ ) الْوَاوُ وَالْعَيْنُ وَالدَّالُ : كَلِمَةٌ صَحِيحَةٌ تَدُلُّ عَلَى تَرْجِيَةٍ بِقَوْلٍ . يُقَالُ : وَعَدْتُهُ أَعِدُهُ وَعْدًا . وَيَكُونُ ذَلِكَ بِخَيْرٍ وَشَرٍّ . فَأَمَّا الْوَعِيدُ فَلَا يَكُونُ إِلَّا بِشَرٍّ . يَقُولُونَ : أَوْعَدْتُهُ بِكَذَا . قَالَ :

أَوْعَدَنِي بِالسِّجْنِ وَالْأَدَاهِمِ

. . . ‏ .

وَالْمُوَاعَدَةُ مِنَ الْمِيعَادِ . وَالْعِدَةُ : الْوَعْدُ . وَجَمْعُهَا عِدَاتٌ : وَالْوَعْدُ لَا يُجْمَعُ . وَوَعِيدُ الْفَحْلِ : [ هَدِيرُهُ ] إِذَا هَمَّ أَنْ يَصُولَ . قَالَ :

يُوعِدُ قَلْبَ الْأَعْزَلِ

‏ .

وَأَرْضُ بَنِي فُلَانٍ وَاعِدَةٌ ، إِذَا رُجِيَ خَيْرُهَا مِنَ الْمَطَرِ وَالْإِعْشَابِ . وَيَوْمٌ وَاعِدٌ : أَوَّلُهُ يَعِدُ بِحَرٍّ أَوْ بَرْدٍ .