آ. (4) قوله : " قل ربي " : قرأ الأخوان وحفص "قال" على لفظ الخبر. والضمير للرسول عليه السلام. والباقون "قل" على الأمر له.

قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=4في السماء فيه أوجه، أحدها: أن يتعلق بمحذوف على أنه حال من القول. والثاني: أنه حال من فاعل nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=4 "يعلم". وضعفه nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء، وينبغي أن يمتنع. والثالث: أنه متعلق بـ "يعلم"، وهو قريب مما قبله. وحذف متعلق السميع العليم للعلم به.

آ. (4) قَوْلُهُ : " قُلْ رَبِّي " : قَرَأَ الْأَخَوَانِ وَحَفْصٌ "قَالَ" عَلَى لَفْظِ الْخَبَرِ. وَالضَّمِيرُ لِلرَّسُولِ عَلَيْهِ السَّلَامُ. وَالْبَاقُونَ "قُلْ" عَلَى الْأَمْرِ لَهُ.

قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28992nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=4فِي السَّمَاءِ فِيهِ أَوْجُهٌ، أَحَدُهَا: أَنْ يَتَعَلَّقَ بِمَحْذُوفٍ عَلَى أَنَّهُ حَالٌ مِنَ الْقَوْلِ. وَالثَّانِي: أَنَّهُ حَالٌ مِنْ فَاعِلِ nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=4 "يَعْلَمُ". وَضَعَّفَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ، وَيَنْبَغِي أَنْ يَمْتَنِعَ. وَالثَّالِثُ: أَنَّهُ مُتَعَلِّقٌ بِـ "يَعْلَمُ"، وَهُوَ قَرِيبٌ مِمَّا قَبْلَهُ. وَحَذْفُ مُتَعَلَّقِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ لِلْعِلْمِ بِهِ.