آ. (89) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=89ألا يرجع : العامة على "يرجع" لأنها المخففة من الثقيلة. ويدل على ذلك وقوع أصلها وهو المشددة في قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=148 "ألم يروا أنه لا يكلمهم" .

[ ص: 91 ] وقرأ أبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي وأبان بنصبه. جعلوها الناصبة. والرؤية على الأولى يقينية، وعلى الثانية بصرية. وقد تقدم تحقيق هذين القولين في سورة المائدة.

والسامري: منسوب لقبيلة يقال لها: سامرة.

وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=13726الأعمش "فنسي" بسكون السين وهي لغة فصيحة. والضمير في "نسي" يجوز أن يعود على السامري، وعلى هذا فهو من كلام الله تعالى، ويجوز أن يعود على موسى صلى الله عليه وسلم. وعلى هذا فهو من كلام السامري أي: نسي إلهه. والقولان منقولان لأهل التفسير.

آ. (89) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28991nindex.php?page=tafseer&surano=20&ayano=89أَلا يَرْجِعُ : الْعَامَّةُ عَلَى "يَرْجِعُ" لِأَنَّهَا الْمُخَفَّفَةُ مِنَ الثَّقِيلَةِ. وَيَدُلُّ عَلَى ذَلِكَ وُقُوعُ أَصْلِهَا وَهُوَ الْمُشَدَّدَةُ فِي قَوْلِهِ: nindex.php?page=tafseer&surano=7&ayano=148 "أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ" .

[ ص: 91 ] وَقَرَأَ أَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=13790وَالشَّافِعِيُّ وَأَبَّانُ بِنَصْبِهِ. جَعَلُوهَا النَّاصِبَةَ. وَالرُّؤْيَةُ عَلَى الْأُولَى يَقِينِيَّةٌ، وَعَلَى الثَّانِيَةِ بَصَرِيَّةٌ. وَقَدْ تَقَدَّمَ تَحْقِيقُ هَذَيْنِ الْقَوْلَيْنِ فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ.

وَالسَّامِرِيُّ: مَنْسُوبٌ لِقَبِيلَةٍ يُقَالُ لَهَا: سَامِرَةُ.

وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=13726الْأَعْمَشُ "فَنَسْيَ" بِسُكُونِ السِّينِ وَهِيَ لُغَةٌ فَصِيحَةٌ. وَالضَّمِيرُ فِي "نَسْيَ" يَجُوزُ أَنْ يَعُودَ عَلَى السَّامِرِيِّ، وَعَلَى هَذَا فَهُوَ مِنْ كَلَامِ اللَّهِ تَعَالَى، وَيَجُوزُ أَنْ يَعُودَ عَلَى مُوسَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ. وَعَلَى هَذَا فَهُوَ مِنْ كَلَامِ السَّامِرِيِّ أَيْ: نَسِيَ إِلَهَهُ. وَالْقَوْلَانِ مَنْقُولَانِ لِأَهْلِ التَّفْسِيرِ.