( قَوْلُهُ : أَوْ عَلَى ) نُسَخِ الْمَتْنِ أَوْ عَنْ ( قَوْلُهُ يَدَّعِيهِ عَلَى آخَرَ ) الْعِبَارَةُ مَقْلُوبَةٌ وَالصَّوَابُ يَدَّعِيهِ عَلَيْهِ آخَرُ يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ لَزِمَ بَدَلُهُ الْمُوَكِّلَ ( قَوْلُهُ فَيُؤَاخَذُ ) أَيْ وَيَرْجِعُ عَلَى الْمُوَكِّلِ بِهِ ، وَكَذَا nindex.php?page=treesubj&link=25457الصُّلْحُ بِالْخُلْعِ وَكَذَا يَرْجِعُ فِي الصُّورَةِ التَّالِيَةِ لِهَذِهِ كَمَا فِي الْمَقْدِسِيَّ سَائِحَانِيٌّ ( قَوْلُهُ فَيَلْزَمُ الْوَكِيلَ ) أَيْ ثُمَّ يَرْجِعُ بِهِ عَلَى الْمُوَكِّلِ ( قَوْلُهُ : لِأَنَّهُ حِينَئِذٍ كَبَيْعٍ ) وَالْحُقُوقُ فِيهِ تَرْجِعُ إلَى الْمُبَاشِرِ فَكَذَا مَا كَانَ بِمَنْزِلَتِهِ ( قَوْلُهُ : مُطْلَقًا ) سَوَاءٌ كَانَ عَنْ مَالٍ بِمَالٍ أَوْ لَا ح .