الثالث : في nindex.php?page=treesubj&link=34080بيان غريب ما سبق :

الأملح ، بالمهملة : الذي فيه سواد وبياض ، والبياض أكثر ، ويقال هو الأغبر ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13721الأصمعي ، وزاد nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي : هو الأبيض الذي في قلال صوفه طاقان سود ، ويقال : الأبيض الخالص .

الكبش الموجوء -بضم الجيم والهمز- منزوع الأنثيين ، والوجا : الخصا .

الجذع -بجيم فذال معجمة مفتوحتين فعين مهملة- من الإبل : ما دخل في السنة الخامسة ، ومن البقر والمعز : ما دخل في السنة الثانية ، وقيل : البقر في الثالثة والضأن بما أوفى سنة ، وقيل : أقل منها ، ومنهم من يخالف بعض هذا في التقدير .

العتود -بعين مهملة مفتوحة فمثناة فوقية فواو فدال مهملة- هو الصغير من ولد الماعز .

التيس : [الذكر من المعز] .

[ ص: 93 ]

الثَّالِثُ : فِي nindex.php?page=treesubj&link=34080بَيَانِ غَرِيبِ مَا سَبَقَ :

الْأَمْلَحُ ، بِالْمُهْمَلَةِ : الَّذِي فِيهِ سَوَادٌ وَبَيَاضٌ ، وَالْبَيَاضُ أَكْثَرُ ، وَيُقَالُ هُوَ الْأَغْبَرُ ، وَهُوَ قَوْلُ nindex.php?page=showalam&ids=13721الْأَصْمَعِيِّ ، وَزَادَ nindex.php?page=showalam&ids=14228الْخَطَّابِيُّ : هُوَ الْأَبْيَضُ الَّذِي فِي قِلَالِ صُوفِهِ طَاقَانِ سُودٌ ، وَيُقَالُ : الْأَبْيَضُ الْخَالِصُ .

الْكَبْشُ الْمَوْجُوءُ -بِضَمِّ الْجِيمِ وَالْهَمْزِ- مَنْزُوعُ الْأُنْثَيَيْنِ ، وَالْوَجَا : الْخَصَا .

الْجَذَعُ -بِجِيمٍ فَذَالٍ مُعْجَمَةٍ مَفْتُوحَتَيْنِ فَعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ- مِنَ الْإِبِلِ : مَا دَخَلَ فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ ، وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْمَعْزِ : مَا دَخَلَ فِي السُّنَّةِ الثَّانِيَةِ ، وَقِيلَ : الْبَقَرُ فِي الثَّالِثَةِ وَالضَّأْنُ بِمَا أَوْفَى سَنَةً ، وَقِيلَ : أَقَلُّ مِنْهَا ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُخَالِفُ بَعْضَ هَذَا فِي التَّقْدِيرِ .

الْعَتُودُ -بِعَيْنٍ مُهْمَلَةٍ مَفْتُوحَةٍ فَمُثَنَّاةٍ فَوْقِيَّةٍ فَوَاوٍ فَدَالٍ مُهْمَلَةٍ- هُوَ الصَّغِيرُ مِنْ وَلَدِ الْمَاعِزِ .

التَّيْسُ : [الذَّكَرُ مِنَ الْمَعْزِ] .

[ ص: 93 ]