الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

243 - " احذروا فراسة المؤمن؛ فإنه ينظر بنور الله؛ وينطق بتوفيق الله " ؛ ابن جرير ؛ عن ثوبان ؛ (ض).

التالي السابق

عرض الحاشية

( احْذَرُوا فِرَاسَةَ الْمُؤْمِنِ ) ؛ الْكَامِلِ الْإِيمَانِ؛ كَمَا أَشَارَ إِلَيْهِ بَعْضُ الْأَعْيَانِ؛ (فَإِنَّهُ يَنْظُرُ بِنُورِ اللَّهِ) ؛ الَّذِي شَرَحَ بِهِ صَدْرَهُ؛ (وَيَنْطِقُ) ؛ فَيَتَكَلَّمُ؛ (بِتَوْفِيقِ اللَّهِ) ؛ إِذِ النُّورُ إِذَا دَخَلَ الْقَلْبَ اسْتَنَارَ؛ وَانْفَسَحَ؛ وَأَفَاضَ عَلَى اللِّسَانِ؛ وَظَهَرَتْ آثَارُهُ عَلَى الْأَرْكَانِ؛ إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ ؛ قَالَ فِي الْكَشَّافِ: وَلَا يَكَادُ يَخْفَى عَلَى ذِي الْفِرَاسَةِ النُّظَّارِ بِنُورِ اللَّهِ - سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى - مَخَايِلُ كُلِّ مُخْتَصٍّ بِصِنَاعَةٍ؛ أَوْ فَنٍّ مِنَ الْعِلْمِ فِي مَنْطِقِهِ؛ وَشَمَائِلِهِ؛ وَ" النُّطْقُ" : الْكَلَامُ.

( ابْنُ جَرِيرٍ) ؛ الطَّبَرِيُّ ؛ (عَنْ ثَوْبَانَ ) ؛ بِضَمِّ الْمُثَلَّثَةِ؛ السَّرِيِّ؛ مَوْلَى الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -؛ وَقَضِيَّةُ صَنِيعِهِ أَنَّ هَذَا لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ؛ الَّذِينَ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ؛ مَعَ أَنَّ أَبَا نُعَيْمٍ؛ وَالطَّبَرَانِيَّ خَرَّجَاهُ؛ وَلَعَلَّهُ ظَهَرَ لَهُ أَنَّ سَنَدَ ابْنِ جَرِيرٍ أَمْتَنُ؛ فَإِنْ فُرِضَ أَنَّهُ كَذَلِكَ؛ فَكَانَ يَنْبَغِي عَزْوُهُ لِلْكُلِّ؛ وَقَدْ [ ص: 187 ] رَوَاهُ الْعَسْكَرِيُّ وَغَيْرُهُ أَيْضًا عَنْ ثَوْبَانَ ؛ بِزِيَادَةِ: " احْذَرُوا دَعْوَةَ الْمُؤْمِنِ وَفِرَاسَتَهُ" .

( احذروا فراسة المؤمن ) ؛ الكامل الإيمان؛ كما أشار إليه بعض الأعيان؛ (فإنه ينظر بنور الله) ؛ الذي شرح به صدره؛ (وينطق) ؛ فيتكلم؛ (بتوفيق الله) ؛ إذ النور إذا دخل القلب استنار؛ وانفسح؛ وأفاض على اللسان؛ وظهرت آثاره على الأركان؛ إن في ذلك لآيات للمتوسمين ؛ قال في الكشاف: ولا يكاد يخفى على ذي الفراسة النظار بنور الله - سبحانه وتعالى - مخايل كل مختص بصناعة؛ أو فن من العلم في منطقه؛ وشمائله؛ و" النطق" : الكلام.

( ابن جرير) ؛ الطبري ؛ (عن ثوبان ) ؛ بضم المثلثة؛ السري؛ مولى المصطفى - صلى الله عليه وسلم -؛ وقضية صنيعه أن هذا لم يره مخرجا لأحد من المشاهير؛ الذين وضع لهم الرموز؛ مع أن أبا نعيم؛ والطبراني خرجاه؛ ولعله ظهر له أن سند ابن جرير أمتن؛ فإن فرض أنه كذلك؛ فكان ينبغي عزوه للكل؛ وقد [ ص: 187 ] رواه العسكري وغيره أيضا عن ثوبان ؛ بزيادة: " احذروا دعوة المؤمن وفراسته" .