[ ص: 220 ] [ ص: 221 ] سورة الحج

بسم الله الرحمن الرحيم

آ. (1) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=1إن زلزلة الساعة :يجوز في هذا المصدر وجهان، أحدهما: أن يكون مضافا لفاعله وذلك على تقديرين. أحد التقديرين: أن يكون من زلزل اللازم بمعنى تزلزل فالتقدير: إن تزلزل الساعة. والتقدير الثاني: أن يكون من زلزل المتعدي، ويكون المفعول محذوفا تقديره: إن زلزال الساعة الناس. كذا قدره nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء. وأحسن من هذا أن يقدر: إن زلزال الساعة للأرض. يدل عليه قوله: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=1 "إذا زلزلت الأرض" ونسبة التزلزل أو الزلزال إلى الساعة على سبيل المجاز.

الوجه الثاني: أن يكون المصدر مضافا إلى المفعول به، على طريقة الاتساع في الظرف كقوله:

3368 - طباخ ساعات الكرى زاد الكسل ... ... ... ...

وقد أوضح nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري ذلك بقوله: "ولا تخلو الساعة من أن تكون [ ص: 222 ] على تقدير الفاعلة لها، كأنها هي التي تزلزل الأشياء، على المجاز الحكمي، فتكون الزلزلة مصدرا مضافا إلى فاعله، أو على تقدير [639/أ] المفعول فيها على طريقة الاتساع في الظرف، وإجرائه مجرى المفعول به، كقوله تعالى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33 "بل مكر الليل والنهار".

[ ص: 220 ] [ ص: 221 ] سُورَةُ الْحَجِّ

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

آ. (1) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=28908_28993nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=1إِنَّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ :يَجُوزُ فِي هَذَا الْمَصْدَرِ وَجْهَانِ، أَحَدُهُمَا: أَنْ يَكُونَ مُضَافًا لِفَاعِلِهِ وَذَلِكَ عَلَى تَقْدِيرَيْنِ. أَحَدُ التَّقْدِيرَيْنِ: أَنْ يَكُونَ مِنْ زَلْزَلَ اللَّازِمِ بِمَعْنَى تَزَلْزَلَ فَالتَّقْدِيرُ: إِنَّ تَزَلْزُلَ السَّاعَةِ. وَالتَّقْدِيرُ الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ مِنْ زَلْزَلَ الْمُتَعَدِّي، وَيَكُونُ الْمَفْعُولُ مَحْذُوفًا تَقْدِيرُهُ: إِنَّ زِلْزَالَ السَّاعَةِ النَّاسَ. كَذَا قَدَّرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ. وَأَحْسَنُ مِنْ هَذَا أَنْ يُقَدَّرَ: إِنَّ زِلْزَالَ السَّاعَةِ لِلْأَرْضِ. يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=99&ayano=1 "إِذَا زُلْزِلَتِ الأَرْضُ" وَنِسْبَةُ التَّزَلْزُلِ أَوِ الزِّلْزَالِ إِلَى السَّاعَةِ عَلَى سَبِيلِ الْمَجَازِ.

الْوَجْهُ الثَّانِي: أَنْ يَكُونَ الْمَصْدَرُ مُضَافًا إِلَى الْمَفْعُولِ بِهِ، عَلَى طَرِيقَةِ الِاتِّسَاعِ فِي الظَّرْفِ كَقَوْلِهِ:

3368 - طَبَّاخِ سَاعَاتِ الْكَرَى زَادَ الْكَسِلْ ... ... ... ...

وَقَدْ أَوْضَحَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ ذَلِكَ بِقَوْلِهِ: "وَلَا تَخْلُو السَّاعَةُ مِنْ أَنْ تَكُونَ [ ص: 222 ] عَلَى تَقْدِيرِ الْفَاعِلَةِ لَهَا، كَأَنَّهَا هِيَ الَّتِي تُزَلْزِلُ الْأَشْيَاءَ، عَلَى الْمَجَازِ الْحُكْمِيِّ، فَتَكُونُ الزَّلْزَلَةُ مَصْدَرًا مُضَافًا إِلَى فَاعِلِهِ، أَوْ عَلَى تَقْدِيرِ [639/أ] الْمَفْعُولِ فِيهَا عَلَى طَرِيقَةِ الِاتِّسَاعِ فِي الظَّرْفِ، وَإِجْرَائِهِ مَجْرَى الْمَفْعُولِ بِهِ، كَقَوْلِهِ تَعَالَى: nindex.php?page=tafseer&surano=34&ayano=33 "بَلْ مَكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ".