آ. (101) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=101حميم : الحميم: القريب من قولهم: "حامة فلان" أي: خاصته. وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: "الحميم من الاحتمام، وهو من الاهتمام، أو من الحامة وهي الخاصة، وهو الصديق الخالص" والنفي هنا يحتمل نفي الصديق من أصله، أو نفي صفته فقط فهو من باب:

[ ص: 536 ]

3522 - على لاحب لا يهتدى بمناره . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

والصديق: يحتمل أن يكون مفردا، وأن يكون مستعملا للجمع، كما يستعمل العدو له يقال: هم صديق وهم عدو.

آ. (101) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_28997nindex.php?page=tafseer&surano=26&ayano=101حَمِيمٍ : الْحَمِيمُ: الْقَرِيبُ مِنْ قَوْلِهِمْ: "حَامَّةُ فُلَانٍ" أَيْ: خَاصَّتُهُ. وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ: "الْحَمِيمُ مِنْ الِاحْتِمَامِ، وَهُوَ مِنْ الِاهْتِمَامِ، أَوْ مِنَ الْحَامَّةِ وَهِيَ الْخَاصَّةُ، وَهُوَ الصَّدِيقُ الْخَالِصُ" وَالنَّفْيُ هُنَا يَحْتَمِلُ نَفْيَ الصَّدِيقِ مِنْ أَصْلِهِ، أَوْ نَفْيَ صِفَتِهِ فَقَطْ فَهُوَ مِنْ بَابِ:

[ ص: 536 ]

3522 - عَلَى لَاحِبٍ لَا يُهْتَدَى بِمَنَارِهِ . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

وَالصَّدِيقُ: يَحْتَمِلُ أَنْ يَكُونَ مُفْرَدًا، وَأَنْ يَكُونَ مُسْتَعْمَلًا لِلْجَمْعِ، كَمَا يُسْتَعْمَلُ الْعَدُوُّ لَهُ يُقَالُ: هُمْ صَدِيقٌ وَهُمْ عَدُوٌّ.