قوله ( وإن nindex.php?page=treesubj&link=9288_26251_9149_24379قتل من لا يعرف وادعى كفره أو رقه أو ضرب ملفوفا فقده وادعى أنه كان ميتا وأنكر وليه ) وجب القصاص والقول قول المنكر هذا المذهب قال في الفروع : فالقود أو الدية في الأصح إن أنكر الولي وجزم به في الهداية والمذهب والمستوعب والخلاصة والمغني والشرح وشرح ابن منجا والوجيز وغيرهم وقدمه في المحرر والنظم والرعايتين والحاوي الصغير وغيرهم وقيل : لا قصاص والقول قول الجاني وحكي عن أبي بكر وأطلق nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل في موته وجهين وسأل nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي فقال : لا يعتبر بالدم وعدمه ؟ فقال : لا لم يعتبره الفقهاء قال في الفروع : ويتوجه يعتبر [ ص: 476 ] قلت : وهو قوي عند أهل الخبرة بذلك

قَوْلُهُ ( وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=9288_26251_9149_24379قَتَلَ مَنْ لَا يَعْرِفُ وَادَّعَى كُفْرَهُ أَوْ رِقَّهُ أَوْ ضَرَبَ مَلْفُوفًا فَقَدَّهُ وَادَّعَى أَنَّهُ كَانَ مَيِّتًا وَأَنْكَرَ وَلِيُّهُ ) وَجَبَ الْقِصَاصُ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْمُنْكِرِ هَذَا الْمَذْهَبُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : فَالْقَوَدُ أَوْ الدِّيَةُ فِي الْأَصَحِّ إنْ أَنْكَرَ الْوَلِيُّ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْهِدَايَةِ وَالْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ وَالْخُلَاصَةِ وَالْمُغْنِي وَالشَّرْحِ وَشَرْحِ ابْنِ مُنَجَّا وَالْوَجِيزِ وَغَيْرِهِمْ وَقَدَّمَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَالنَّظْمِ وَالرِّعَايَتَيْنِ وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَغَيْرِهِمْ وَقِيلَ : لَا قِصَاصَ وَالْقَوْلُ قَوْلُ الْجَانِي وَحُكِيَ عَنْ أَبِي بَكْرٍ وَأَطْلَقَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ فِي مَوْتِهِ وَجْهَيْنِ وَسَأَلَ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِيَ فَقَالَ : لَا يُعْتَبَرُ بِالدَّمِ وَعَدَمِهِ ؟ فَقَالَ : لَا لَمْ يَعْتَبِرْهُ الْفُقَهَاءُ قَالَ فِي الْفُرُوعِ : وَيُتَوَجَّهُ يُعْتَبَرُ [ ص: 476 ] قُلْت : وَهُوَ قَوِيٌّ عِنْدَ أَهْلِ الْخِبْرَةِ بِذَلِكَ