آ . (25) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=25بغيظهم : يجوز أن تكون سببية ، وهو الذي عبر عنه nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء بالمفعول أي : إنها معدية . والثاني : أن تكون للمصاحبة ، فتكون حالا أي مغيظين .

قوله : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=25لم ينالوا خيرا حال ثانية أو حال من الحال الأولى فهي متداخلة . ويجوز أن تكون حالا من الضمير المجرور بالإضافة . وجوز nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري فيها أن تكون بيانا للحال الأولى أو مستأنفة . ولا يظهر البيان إلا على البدل ، والاستئناف بعيد .

آ . (25) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=25بِغَيْظِهِمْ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ سَبَبِيَّةً ، وَهُوَ الَّذِي عَبَّرَ عَنْهُ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ بِالْمَفْعُولِ أَيْ : إِنَّهَا مُعَدِّيَةٌ . وَالثَّانِي : أَنْ تَكُونَ لِلْمُصَاحَبَةِ ، فَتَكُونَ حَالًا أَيْ مُغِيظِينَ .

قَوْلُهُ : nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=25لَمْ يَنَالُوا خَيْرًا حَالٌ ثَانِيَةٌ أَوْ حَالٌ مِنَ الْحَالِ الْأُولَى فَهِيَ مُتَدَاخِلَةٌ . وَيَجُوزُ أَنْ تَكُونَ حَالًا مِنَ الضَّمِيرِ الْمَجْرُورِ بِالْإِضَافَةِ . وَجَوَّزَ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ فِيهَا أَنْ تَكُونَ بَيَانًا لِلْحَالِ الْأُولَى أَوْ مُسْتَأْنَفَةً . وَلَا يَظْهَرُ الْبَيَانُ إِلَّا عَلَى الْبَدَلِ ، وَالِاسْتِئْنَافُ بِعِيدٌ .