آ . (28) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29016nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28جاثية : حال ; لأن الظاهر أن الرؤية بصرية . والجاثية أي : على الركب ; لأنها خائفة والمذنب مستوفز . وقيل : مجتمعة ، ومنه : الجثوة للقبر لاجتماع الأحجار عليه . قال :

4035 - ترى جثوتين من تراب عليهما صفائح صم من صفيح منضد

وقرئ " جاذية " بالذال المعجمة ، وهو أشد استيفازا من الجاثي .

[ ص: 655 ] قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28كل أمة " العامة على الرفع بالابتداء . و " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28تدعى " خبرها . ويعقوب بالنصب على البدل من " كل أمة " الأولى بدل نكرة موصوفة من مثلها .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28اليوم تجزون " هذه الجملة معمولة لقول مضمر التقدير : يقال لهم : اليوم تجزون . واليوم معمول لما بعده " وما كنتم " هو المفعول الثاني .

آ . (28) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29016nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28جَاثِيَةً : حَالٌ ; لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّ الرُّؤْيَةَ بَصَرِيَّةٌ . وَالْجَاثِيَةُ أَيْ : عَلَى الرُّكَبِ ; لِأَنَّهَا خَائِفَةٌ وَالْمُذَنَّبُ مُسْتَوْفِزٌ . وَقِيلَ : مُجْتَمِعَةً ، وَمِنْهُ : الْجُثْوَةُ لِلْقَبْرِ لِاجْتِمَاعِ الْأَحْجَارِ عَلَيْهِ . قَالَ :

4035 - تَرَى جُثْوَتَيْنِ مِنْ تُرَابٍ عَلَيْهِمَا صَفَائِحُ صُمٌّ مِنْ صَفِيحٍ مُنَضَّدِ

وَقُرِئَ " جَاذِيَةً " بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ ، وَهُوَ أَشَدُّ اسْتِيفَازًا مِنَ الْجَاثِي .

[ ص: 655 ] قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28كُلَّ أُمَّةٍ " الْعَامَّةُ عَلَى الرَّفْعِ بِالِابْتِدَاءِ . وَ " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28تُدْعَى " خَبَرُهَا . وَيَعْقُوبُ بِالنَّصْبِ عَلَى الْبَدَلِ مِنْ " كُلَّ أُمَّةٍ " الْأُولَى بَدَلَ نَكِرَةٍ مَوْصُوفَةٍ مِنْ مِثْلِهَا .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=28الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ " هَذِهِ الْجُمْلَةُ مَعْمُولَةٌ لِقَوْلٍ مُضْمَرٍ التَّقْدِيرُ : يُقَالُ لَهُمُ : الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ . وَالْيَوْمَ مَعْمُولٌ لِمَا بَعْدَهُ " وَمَا كُنْتُمْ " هُوَ الْمَفْعُولُ الثَّانِي .