آ . (49) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=49إنما أوتيته : يجوز أن تكون " ما " مهيئة زائدة على " إن " نحو : إنما قام زيد ، وأن تكون موصولة ، والضمير عائد عليها من "nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=49أوتيته " أي : إن الذي أوتيته على علم مني أو على علم من الله في ، أي : أستحق ذلك .

[ ص: 433 ] قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=49بل هي " الضمير للنعمة . ذكرها أولا في قوله : " إنما أوتيته لأنها بمعنى الإنعام ، وأنث هنا اعتبارا بلفظها . وقيل : بل الحالة أو الإتيانة .

آ . (49) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29010nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=49إِنَّمَا أُوتِيتُهُ : يَجُوزُ أَنْ تَكُونَ " مَا " مُهَيِّئَةً زَائِدَةً عَلَى " إِنَّ " نَحْوَ : إِنَّمَا قَامَ زَيْدٌ ، وَأَنْ تَكُونَ مَوْصُولَةً ، وَالضَّمِيرُ عَائِدٌ عَلَيْهَا مِنْ "nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=49أُوتِيتُهُ " أَيْ : إِنَّ الَّذِي أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ مِنِّي أَوْ عَلَى عِلْمٍ مِنَ اللَّهِ فِيَّ ، أَيْ : أَسْتَحِقُّ ذَلِكَ .

[ ص: 433 ] قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=39&ayano=49بَلْ هِيَ " الضَّمِيرُ لِلنِّعْمَةِ . ذَكَرَهَا أَوَّلًا فِي قَوْلِهِ : " إِنَّمَا أُوتِيتُهُ لِأَنَّهَا بِمَعْنَى الْإِنْعَامِ ، وَأَنَّثَ هُنَا اعْتِبَارًا بِلَفْظِهَا . وَقِيلَ : بَلِ الْحَالَةُ أَوِ الْإِتْيَانَةُ .