آ . (93) و nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=93ضربا مصدر واقع موقع الحال أي : فراغ عليهم ضاربا أو مصدر لفعل ، ذلك الفعل حال تقديره : فراغ يضرب ضربا ، أو ضمن " راغ " معنى يضرب ، وهو بعيد . و " باليمين " متعلق بـ " ضربا " إن لم نجعله مؤكدا وإلا فبعامله . واليمين : يجوز أن يراد بها إحدى اليدين وهو الظاهر ، وأن يراد بها القوة ، فالباء على هذا للحال أي : ملتبسا بالقوة ، وأن يراد بها الحلف وفاء بقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=57وتالله لأكيدن . والباء على هذا للسبب . وعدى " راغ " الثاني بـ " على " لما كان مع الضرب المستولي عليهم من فوقهم إلى أسفلهم بخلاف الأول فإنه مع توبيخ لهم ، وأتى بضمير العقلاء في قوله " عليهم " جريا على ظن عبدتها أنها كالعقلاء .

آ . (93) و nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=93ضَرْبًا مَصْدَرٌ وَاقِعٌ مَوْقِعَ الْحَالِ أَيْ : فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَارِبًا أَوْ مَصْدَرٌ لِفِعْلٍ ، ذَلِكَ الْفِعْلُ حَالٌ تَقْدِيرُهُ : فَرَاغَ يَضْرِبُ ضَرْبًا ، أَوْ ضَمَّنَ " رَاغَ " مَعْنَى يَضْرِبُ ، وَهُوَ بَعِيدٌ . وَ " بِالْيَمِينِ " مُتَعَلِّقٌ بِـ " ضَرْبًا " إِنْ لَمْ نَجْعَلْهُ مُؤَكِّدًا وَإِلَّا فَبِعَامِلِهِ . وَالْيَمِينُ : يَجُوزُ أَنْ يُرَادَ بِهَا إِحْدَى الْيَدَيْنِ وَهُوَ الظَّاهِرُ ، وَأْنْ يُرَادَ بِهَا الْقُوَّةُ ، فَالْبَاءُ عَلَى هَذَا لِلْحَالِ أَيْ : مُلْتَبِسًا بِالْقُوَّةِ ، وَأَنْ يُرَادَ بِهَا الْحَلْفُ وَفَاءً بِقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=21&ayano=57وَتَاللَّهِ لأَكِيدَنَّ . وَالْبَاءُ عَلَى هَذَا لِلسَّبَبِ . وَعَدَّى " رَاغَ " الثَّانِي بِـ " عَلَى " لَمَّا كَانَ مَعَ الضَّرْبِ الْمُسْتَوْلِي عَلَيْهِمْ مِنْ فَوْقِهِمْ إِلَى أَسْفَلِهِمْ بِخِلَافِ الْأَوَّلِ فَإِنَّهُ مَعَ تَوْبِيخٍ لَهُمْ ، وَأَتَى بِضَمِيرِ الْعُقَلَاءِ فِي قَوْلِهِ " عَلَيْهِمْ " جَرْيًا عَلَى ظَنِّ عَبَدَتِهَا أَنَّهَا كَالْعُقَلَاءِ .