آ . (152) والعامة على nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152ولد الله فعلا ماضيا مسندا للجلالة أي : أتى بالولد ، تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا . وقرئ " ولد الله " بإضافة الولد إليه أي : يقولون : الملائكة ولده . فحذف المبتدأ للعلم به ، وأبقي خبره . والولد : فعل بمعنى مفعول كالقبض ; فلذلك يقع خبرا عن المفرد والمثنى والمجموع تذكيرا وتأنيثا . تقول : هذي ولدي ، وهم ولدي .

آ . (152) وَالْعَامَّةُ عَلَى nindex.php?page=treesubj&link=28908_29008nindex.php?page=tafseer&surano=37&ayano=152وَلَدَ اللَّهُ فِعْلًا مَاضِيًا مُسْنَدًا لِلْجَلَالَةِ أَيْ : أَتَى بِالْوَلَدِ ، تَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يَقُولُونَ عَلُوًّا كَبِيرًا . وَقُرِئَ " وَلَدُ اللَّهِ " بِإِضَافَةِ الْوَلَدِ إِلَيْهِ أَيْ : يَقُولُونَ : الْمَلَائِكَةُ وَلَدُهُ . فَحُذِفَ الْمُبْتَدَأُ لِلْعِلْمِ بِهِ ، وَأُبْقِيَ خَبَرُهُ . وَالْوَلَدُ : فَعَلَ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ كَالْقَبَضِ ; فَلِذَلِكَ يَقَعُ خَبَرًا عَنِ الْمُفْرَدِ وَالْمُثَنَّى وَالْمَجْمُوعِ تَذْكِيرًا وَتَأْنِيثًا . تَقُولُ : هَذِي وَلَدِي ، وَهُمْ وَلَدِي .