آ . (23) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23تسع وتسعون   : العامة على كسر التاء ، وهي اللغة الفاشية . nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن بفتحها فيهما ، وهي لغية . وقرأ العامة " نعجة " بفتح النون ، nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن nindex.php?page=showalam&ids=13723وابن هرمز بكسرها . قيل : وهي لغة لبعض بني تميم . وكثر في كلامهم الكناية بها عن المرأة قال ابن عون :

3858 - أنا أبوهن ثلاث هنه رابعة في البيت صغراهنه     ونعجتي خمسا توفيهنه

وقال آخر :

3859 - هما نعجتان من نعاج تبالة     لدى جؤذرين أو كبعض دمى هكر

[ ص: 370 ] وقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23وعزني " أي : غلبني . قال الشاعر :

3860 - قطاة عزها شرك فباتت     تجاذبه وقد علق الجناح

يقال : عزه يعزه بضم العين وتقدم تحقيقه في سورة يس . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=16258طلحة وأبو حيوة " وعزني " بالتخفيف . قال nindex.php?page=showalam&ids=13042ابن جني : " حذف الزاي الواحدة تخفيفا . كما قال :

3861 - ... ... ... ...     أحسن به فهن إليه شوس

يريد : أحسسن " ، فحذف . وتروى هذه قراءة عن nindex.php?page=showalam&ids=16273عاصم . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله nindex.php?page=showalam&ids=14102والحسن وأبو وائل nindex.php?page=showalam&ids=17073ومسروق nindex.php?page=showalam&ids=14676والضحاك " وعازني " بألف مع تشديد الزاي ، أي : غالبني .

آ . (23) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29009nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23تِسْعٌ وَتِسْعُونَ   : الْعَامَّةُ عَلَى كَسْرِ التَّاءِ ، وَهِيَ اللُّغَةُ الْفَاشِيَةُ . nindex.php?page=showalam&ids=15948وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ بِفَتْحِهَا فِيهِمَا ، وَهِيَ لُغَيَّةٌ . وَقَرَأَ الْعَامَّةُ " نَعْجَةً " بِفَتْحِ النُّونِ ، nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ nindex.php?page=showalam&ids=13723وَابْنُ هُرْمُزَ بِكَسْرِهَا . قِيلَ : وَهِيَ لُغَةٌ لِبَعْضِ بَنِي تَمِيمٍ . وَكَثُرَ فِي كَلَامِهِمُ الْكِنَايَةُ بِهَا عَنِ الْمَرْأَةِ قَالَ ابْنُ عَوْنٍ :

3858 - أَنَا أَبُوهُنَّ ثَلَاثٌ هُنَّهْ رَابِعَةٌ فِي الْبَيْتِ صُغْرَاهُنَّهْ     وَنَعْجَتِي خَمْسًا تُوَفِيهِنَّهْ

وَقَالَ آخَرُ :

3859 - هُمَا نَعْجَتَانِ مِنْ نِعَاجِ تَبَّالَةٍ     لَدَى جُؤْذُرَيْنِ أَوْ كَبَعْضِ دُمَى هَكِرْ

[ ص: 370 ] وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=38&ayano=23وَعَزَّنِي " أَيْ : غَلَبَنِي . قَالَ الشَّاعِرُ :

3860 - قَطَاةٌ عَزَّهَا شَرَكٌ فَبَاتَتْ     تُجَاذِبُهُ وَقَدْ عَلِقَ الْجَنَاحُ

يُقَالُ : عَزَّهُ يَعُزُّهُ بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَقَدَّمَ تَحْقِيقُهُ فِي سُورَةِ يس . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=16258طَلْحَةُ وَأَبُو حَيْوَةَ " وَعَزَنِي " بِالتَّخْفِيفِ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13042ابْنُ جِنِّيٍّ : " حَذْفُ الزَّايِ الْوَاحِدَةِ تَخْفِيفًا . كَمَا قَالَ :

3861 - ... ... ... ...     أَحَسْنَ بِهِ فَهُنَّ إِلَيْهِ شُوسُ

يُرِيدُ : أَحْسَسْنَ " ، فَحَذَفَ . وَتُرْوَى هَذِهِ قِرَاءَةً عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16273عَاصِمٍ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=10عَبْدُ اللَّهِ nindex.php?page=showalam&ids=14102وَالْحَسَنُ وَأَبُو وَائِلٍ nindex.php?page=showalam&ids=17073وَمَسْرُوقٌ nindex.php?page=showalam&ids=14676وَالضَّحَّاكُ " وَعَازَّنِي " بِأَلِفٍ مَعَ تَشْدِيدِ الزَّايِ ، أَيْ : غَالَبَنِي .