آ . (37) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37وإنهم ليصدونهم : الظاهر أن ضميري النصب عائدان على " من " من حيث معناها ، راعى لفظها أولا فأفرد في " له " و " له " ، ثم راعى معناها ، فجمع في قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37وإنهم ليصدونهم " . والضمير المرفوع على الشيطان ; لأن المراد به الجنس ، ولأن كل كافر معه قرين . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13366ابن عطية : " إن الضمير الأول للشياطين ، والثاني للكفار . التقدير : وإن الشياطين ليصدون الكفار العابثين " .

آ . (37) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29014nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ : الظَّاهِرُ أَنَّ ضَمِيرَيِ النَّصْبِ عَائِدَانِ عَلَى " مَنْ " مِنْ حَيْثُ مَعْنَاهَا ، رَاعَى لَفْظَهَا أَوَّلًا فَأَفْرَدَ فِي " لَهُ " وَ " لَهُ " ، ثُمَّ رَاعَى مَعْنَاهَا ، فَجَمَعَ فِي قَوْلِهِ : " nindex.php?page=tafseer&surano=43&ayano=37وَإِنَّهُمْ لَيَصُدُّونَهُمْ " . وَالضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ عَلَى الشَّيْطَانِ ; لِأَنَّ الْمُرَادَ بِهِ الْجِنْسُ ، وَلِأَنَّ كُلَّ كَافِرٍ مَعَهُ قَرِينٌ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13366ابْنُ عَطِيَّةَ : " إِنَّ الضَّمِيرَ الْأَوَّلَ لِلشَّيَاطِينِ ، وَالثَّانِي لِلْكُفَّارِ . التَّقْدِيرُ : وَإِنَّ الشَّيَاطِينَ لَيَصُدُّونَ الْكُفَّارَ الْعَابِثِينَ " .