آ . (22) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29016nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=22بالحق : فيه ثلاثة أوجه : حال من الفاعل أو من المفعول أو الباء للسببية .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=22ولتجزى " فيه ثلاثة أوجه : أن يكون عطفا على " بالحق " في المعنى ; لأن كلا منهما سبب فعطف العلة على مثلها . الثاني : أنها معطوفة على معلل محذوف تقديره : ليدل بها على الدلالة على قدرته " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=22ولتجزى " . الثالث : أن تكون لام الصيرورة أي : وصار الأمر منها من حيث اهتدى بها قوم وضل عنها آخرون .

آ . (22) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29016nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=22بِالْحَقِّ : فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : حَالٌ مِنَ الْفَاعِلِ أَوْ مِنَ الْمَفْعُولِ أَوِ الْبَاءُ لِلسَّبَبِيَّةِ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=22وَلِتُجْزَى " فِيهِ ثَلَاثَةُ أَوْجُهٍ : أَنْ يَكُونَ عَطْفًا عَلَى " بِالْحَقِّ " فِي الْمَعْنَى ; لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا سَبَبٌ فَعَطَفَ الْعِلَةَ عَلَى مِثْلِهَا . الثَّانِي : أَنَّهَا مَعْطُوفَةٌ عَلَى مُعَلَّلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ : لِيَدُلَّ بِهَا عَلَى الدَّلَالَةِ عَلَى قُدْرَتِهِ " nindex.php?page=tafseer&surano=45&ayano=22وَلِتُجْزَى " . الثَّالِثُ : أَنْ تَكُونَ لَامَ الصَّيْرُورَةِ أَيْ : وَصَارَ الْأَمْرُ مِنْهَا مِنْ حَيْثُ اهْتَدَى بِهَا قَوْمٌ وَضَلَّ عَنْهَا آخَرُونَ .