قوله ( nindex.php?page=treesubj&link=5868وما جرت العادة أن يستنيب فيه ، فله أن يستأجر من يفعله ) بلا نزاع . لكن لو nindex.php?page=treesubj&link=5868استأجر أحدهما الآخر فيما لا يستحق أجرته إلا بعمل فيه كنقل طعام بنفسه ، أو غلامه ، أو دابته جاز كداره . قدمه في الفروع . وقال : نقله الأكثر . وقدمه في المغني ، والشرح . ذكراه في المضاربة . nindex.php?page=showalam&ids=12251وعنه : لا يجوز ; لعدم إيقاع العمل فيه . لعدم تمييز نصيبهما . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل . قوله ( فإن فعله ليأخذ أجرته . فهل له ذلك ؟ على وجهين ) . وهما روايتان . وأطلقهما في الهداية ، والمذهب ، والمستوعب ، والتلخيص ، والمحرر ، والرعايتين ، والحاوي الصغير والفائق ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=12916ابن منجى .

أحدهما : ليس له أخذ أجرة . وهو المذهب . صححه nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف في المغني ، وصاحب التصحيح ، والنظم . قال في الفروع : ليس له فعله بنفسه ، ليأخذ الأجرة بلا شرط . على الأصح . وجزم به في الوجيز . وقدمه في الخلاصة ، والمحرر ، والشرح . والوجه الثاني : يجوز له الأخذ .

قَوْلُهُ ( nindex.php?page=treesubj&link=5868وَمَا جَرَتْ الْعَادَةُ أَنْ يَسْتَنِيبَ فِيهِ ، فَلَهُ أَنْ يَسْتَأْجِرَ مَنْ يَفْعَلُهُ ) بِلَا نِزَاعٍ . لَكِنْ لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5868اسْتَأْجَرَ أَحَدُهُمَا الْآخَرَ فِيمَا لَا يَسْتَحِقُّ أُجْرَتَهُ إلَّا بِعَمَلٍ فِيهِ كَنَقْلِ طَعَامٍ بِنَفْسِهِ ، أَوْ غُلَامِهِ ، أَوْ دَابَّتِهِ جَازَ كَدَارِهِ . قَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ . وَقَالَ : نَقَلَهُ الْأَكْثَرُ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ . ذَكَرَاهُ فِي الْمُضَارَبَةِ . nindex.php?page=showalam&ids=12251وَعَنْهُ : لَا يَجُوزُ ; لِعَدَمِ إيقَاعِ الْعَمَلِ فِيهِ . لِعَدَمِ تَمْيِيزِ نَصِيبِهِمَا . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنُ عَقِيلٍ . قَوْلُهُ ( فَإِنْ فَعَلَهُ لِيَأْخُذَ أُجْرَتَهُ . فَهَلْ لَهُ ذَلِكَ ؟ عَلَى وَجْهَيْنِ ) . وَهُمَا رِوَايَتَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ وَالْفَائِقِ ، وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=12916ابْنِ مُنَجَّى .

أَحَدُهُمَا : لَيْسَ لَهُ أَخْذُ أُجْرَةٍ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ فِي الْمُغْنِي ، وَصَاحِبُ التَّصْحِيحِ ، وَالنَّظْمِ . قَالَ فِي الْفُرُوعِ : لَيْسَ لَهُ فِعْلُهُ بِنَفْسِهِ ، لِيَأْخُذَ الْأُجْرَةَ بِلَا شَرْطٍ . عَلَى الْأَصَحِّ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْخُلَاصَةِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَالشَّرْحِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَجُوزُ لَهُ الْأَخْذُ .