ومن
nindex.php?page=treesubj&link=19112القصاص في الكلمة ما روى
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : حدثنا
أبو النضر حدثنا
مبارك بن فضالة حدثنا
أبو ربيعة بن كعب ، أن
أبا بكر قال له كلمة كرهها
ربيعة وندم [ فقال ] : رد علي مثلها حتى يكون قصاصا ، فأبى ذلك ، وأنهما أخبرا النبي صلى الله عليه وسلم فقال
لربيعة {
لا ترد عليه وقل غفر الله لك يا أبا بكر } فقال : في سماع
أبي عمران من
ربيعة نظر {
nindex.php?page=hadith&LINKID=40102وخرج النبي صلى الله عليه وسلم على أصحابه رضي الله عنهم في مرضه وقد عصب رأسه فقال من كنت جلدت له ظهرا فهذا ظهري فليستقد منه ، ومن كنت شتمت له عرضا فهذا عرضي فليستقد منه ، ومن كنت أخذت له مالا فهذا مالي } وهو خبر طويل رواه
الترمذي في الشمائل
وابن جرير nindex.php?page=showalam&ids=14798والعقيلي nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي وغيرهم من حديث
nindex.php?page=showalam&ids=69الفضل بن عباس وفيه ضعف .
وعن
nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=5167أن رجلا شتم أبا بكر فلما أكثر رد عليه بعض [ ص: 118 ] الشيء فقام النبي صلى الله عليه وسلم وقال كان ملك يكذبه فلما رددت عليه وقع الشيطان ولم أكن لأجلس في مجلس يقع فيه } إسناده جيد ، رواه
nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ، وكذا
أبو داود ، رواه أيضا عن
nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب مرسلا ، وقد روى هو وغيره {
nindex.php?page=hadith&LINKID=19687أن زينب لما سبت nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قال لها النبي صلى الله عليه وسلم سبيها } كذا رأيت بعضهم ذكره ولم أجده وإنما
nindex.php?page=showalam&ids=13478لابن ماجه : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=18896دونك فانتصري ، فأقبلت عليها حتى يبس ريقها في فيها ما ترد علي شيئا ، فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم يتهلل وجهه } ، وصدر
ابن الجوزي هذا المعنى في قوله {
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وجزاء سيئة سيئة مثلها } عن
nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد والسدي .
وقاله
ابن أبي نجيح nindex.php?page=showalam&ids=16004والثوري ، وظاهر قول
nindex.php?page=showalam&ids=17131مقاتل وهشام بن حجر في الآية خلافه وهو ظاهر قول الحنفية ، لأنهم ذكروا : لو تشاتم اثنان عزرا ، وصرحت به المالكية قالوا : لأنه أذية وسب فلا يجوز .
وَمِنْ
nindex.php?page=treesubj&link=19112الْقِصَاصِ فِي الْكَلِمَةِ مَا رَوَى
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ : حَدَّثَنَا
أَبُو النَّضْرِ حَدَّثَنَا
مُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ حَدَّثَنَا
أَبُو رَبِيعَةَ بْنُ كَعْبٍ ، أَنَّ
أَبَا بَكْرٍ قَالَ لَهُ كَلِمَةً كَرِهَهَا
رَبِيعَةُ وَنَدِمَ [ فَقَالَ ] : رُدَّ عَلَيَّ مِثْلَهَا حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا ، فَأَبَى ذَلِكَ ، وَأَنَّهُمَا أَخْبَرَا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ
لِرَبِيعَةَ {
لَا تَرُدَّ عَلَيْهِ وَقُلْ غَفَرَ اللَّهُ لَك يَا أَبَا بَكْرٍ } فَقَالَ : فِي سَمَاعِ
أَبِي عِمْرَانَ مِنْ
رَبِيعَةَ نَظَرٌ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=40102وَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَصْحَابِهِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ فِي مَرَضِهِ وَقَدْ عَصَّبَ رَأْسَهُ فَقَالَ مَنْ كُنْت جَلَدْت لَهُ ظَهْرًا فَهَذَا ظَهْرِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ ، وَمَنْ كُنْت شَتَمْت لَهُ عِرْضًا فَهَذَا عِرْضِي فَلْيَسْتَقِدْ مِنْهُ ، وَمَنْ كُنْت أَخَذْت لَهُ مَالًا فَهَذَا مَالِي } وَهُوَ خَبَرٌ طَوِيلٌ رَوَاهُ
التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ
وَابْنُ جَرِيرٍ nindex.php?page=showalam&ids=14798وَالْعُقَيْلِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=14687وَالطَّبَرَانِيُّ nindex.php?page=showalam&ids=13933وَالْبَيْهَقِيُّ وَغَيْرُهُمْ مِنْ حَدِيثِ
nindex.php?page=showalam&ids=69الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ وَفِيهِ ضَعْفٌ .
وَعَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=5167أَنَّ رَجُلًا شَتَمَ أَبَا بَكْرٍ فَلَمَّا أَكْثَرَ رَدَّ عَلَيْهِ بَعْضَ [ ص: 118 ] الشَّيْءِ فَقَامَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ كَانَ مَلَكٌ يُكَذِّبُهُ فَلَمَّا رَدَدْت عَلَيْهِ وَقَعَ الشَّيْطَانُ وَلَمْ أَكُنْ لِأَجْلِسَ فِي مَجْلِسٍ يَقَعُ فِيهِ } إسْنَادُهُ جَيِّدٌ ، رَوَاهُ
nindex.php?page=showalam&ids=12251أَحْمَدُ ، وَكَذَا
أَبُو دَاوُد ، رَوَاهُ أَيْضًا عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=15990ابْنِ الْمُسَيِّبِ مُرْسَلًا ، وَقَدْ رَوَى هُوَ وَغَيْرُهُ {
nindex.php?page=hadith&LINKID=19687أَنَّ زَيْنَبَ لَمَّا سَبَّتْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ قَالَ لَهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سُبِّيهَا } كَذَا رَأَيْت بَعْضَهُمْ ذَكَرَهُ وَلَمْ أَجِدْهُ وَإِنَّمَا
nindex.php?page=showalam&ids=13478لِابْنِ مَاجَهْ : {
nindex.php?page=hadith&LINKID=18896دُونَك فَانْتَصِرِي ، فَأَقْبَلْت عَلَيْهَا حَتَّى يَبِسَ رِيقُهَا فِي فِيهَا مَا تَرُدُّ عَلَيَّ شَيْئًا ، فَرَأَيْت النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَهَلَّلُ وَجْهُهُ } ، وَصَدَّرَ
ابْنُ الْجَوْزِيِّ هَذَا الْمَعْنَى فِي قَوْلِهِ {
nindex.php?page=tafseer&surano=42&ayano=40وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُهَا } عَنْ
nindex.php?page=showalam&ids=16879مُجَاهِدٍ وَالسُّدِّيِّ .
وَقَالَهُ
ابْنُ أَبِي نَجِيحٍ nindex.php?page=showalam&ids=16004وَالثَّوْرِيُّ ، وَظَاهِرُ قَوْلِ
nindex.php?page=showalam&ids=17131مُقَاتِلٍ وَهِشَامِ بْنِ حُجْرٍ فِي الْآيَةِ خِلَافُهُ وَهُوَ ظَاهِرُ قَوْلِ الْحَنَفِيَّةِ ، لِأَنَّهُمْ ذَكَرُوا : لَوْ تَشَاتَمَ اثْنَانِ عُزِّرَا ، وَصَرَّحَتْ بِهِ الْمَالِكِيَّةُ قَالُوا : لِأَنَّهُ أَذِيَّةٌ وَسَبٌّ فَلَا يَجُوزُ .