آ . (72) وقوله :
nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72إنا عرضنا : إما حقيقة ، وإما تمثيل وتخييل .
وقوله : "
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72فأبين " أتى بضمير هذه كضمير الإناث ; لأن جمع التكسير غير العاقل يجوز فيه ذلك ، وإن كان مذكرا ، وإنما ذكرته لئلا يتوهم أنه قد غلب المؤنث وهو السماوات " على المذكر وهو " الجبال " .
[ ص: 146 ]
آ . (72) وَقَوْلُهُ :
nindex.php?page=treesubj&link=28908_29004nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72إِنَّا عَرَضْنَا : إِمَّا حَقِيقَةٌ ، وَإِمَّا تَمْثِيلٌ وَتَخْيِيلٌ .
وَقَوْلُهُ : "
nindex.php?page=tafseer&surano=33&ayano=72فَأَبَيْنَ " أَتَى بِضَمِيرِ هَذِهِ كَضَمِيرِ الْإِنَاثِ ; لِأَنَّ جَمْعَ التَّكْسِيرِ غَيْرَ الْعَاقِلِ يَجُوزُ فِيهِ ذَلِكَ ، وَإِنْ كَانَ مُذَكَّرًا ، وَإِنَّمَا ذَكَرْتُهُ لِئَلَّا يُتَوَهَّمَ أَنَّهُ قَدْ غَلَّبَ الْمُؤَنَّثَ وَهُوَ السَّمَاوَاتُ " عَلَى الْمُذَكَّرِ وَهُوَ " الْجِبَالُ " .
[ ص: 146 ]