آ . (9) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=9فتثير : عطف على " أرسل " ; لأن أرسل بمعنى المستقبل ، فلذلك عطف عليه ، وأتى بأرسل لتحقق وقوعه و " تثير " لتصور الحال واستحضار الصورة البديعة كقوله : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=63أنزل من السماء ماء فتصبح الأرض مخضرة كقول تأبط شرا : [ ص: 216 ]

3761 - ألا من مبلغ فتيان فهم بما لاقيت عند رحا بطان

بأني قد لقيت الغول تهوي     بسهب كالصحيفة صحصحان

فقلت لها : كلانا نضو أرض     أخو سفر فخلي لي مكاني

فشدت شدة نحوي فأهوت     لها كفي بمصقول يمان

فأضربها بلا دهش فخرت     صريعا لليدين وللجران

حيث قال : فأضربها ليصور لقومه حاله وشجاعته وجرأته .

وقوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=9فسقناه " و " أحيينا " معدولا بهما عن لفظ الغيبة إلى ما هو أدخل في الاختصاص وأدل عليه .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=9كذلك النشور " مبتدأ ، وخبره مقدم عليه ، والإشارة إلى إحياء الأرض بالمطر ، والتشبيه واضح بليغ .

آ . (9) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29006nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=9فَتُثِيرُ : عَطْفٌ عَلَى " أَرْسَلَ " ; لِأَنَّ أَرْسَلَ بِمَعْنَى الْمُسْتَقْبَلِ ، فَلِذَلِكَ عَطَفَ عَلَيْهِ ، وَأَتَى بِأَرْسَلَ لِتَحَقُّقِ وُقُوعِهِ وَ " تُثِيرُ " لِتَصَوُّرِ الْحَالِ وَاسْتِحْضَارِ الصُّورَةِ الْبَدِيعَةِ كَقَوْلِهِ : nindex.php?page=tafseer&surano=22&ayano=63أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَتُصْبِحُ الأَرْضُ مُخْضَرَّةً كَقَوْلِ تَأَبَّطَ شَرًّا : [ ص: 216 ]

3761 - أَلَا مَنْ مُبْلِغٌ فِتْيَانَ فَهْمٍ بِمَا لَاقَيْتُ عِنْدَ رَحَا بِطَانِ

بِأَنِّي قَدْ لَقِيتُ الْغُولَ تَهْوِي     بِسَهْبٍ كَالصَّحِيفَةِ صَحْصَحَانِ

فَقُلْتُ لَهَا : كِلَانَا نَضْوُ أَرْضٍ     أَخُو سَفَرٍ فَخَلِّي لِي مَكَانِي

فَشَدَّتْ شَدَّةً نَحْوِي فَأَهْوَتْ     لَهَا كَفِّي بِمَصْقُولٍ يَمَانِ

فَأَضْرِبُهَا بِلَا دَهْشٍ فَخَرَّتْ     صَرِيعًا لِلْيَدَيْنِ وَلِلْجِرَانِ

حَيْثُ قَالَ : فَأَضْرِبُهَا لِيُصَوِّرَ لِقَوْمِهِ حَالَهُ وَشَجَاعَتَهُ وَجُرْأَتَهُ .

وَقَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=9فَسُقْنَاهُ " وَ " أَحْيَيْنَا " مَعْدُولًا بِهِمَا عَنْ لَفْظِ الْغَيْبَةِ إِلَى مَا هُوَ أَدْخَلُ فِي الِاخْتِصَاصِ وَأَدَلُّ عَلَيْهِ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=35&ayano=9كَذَلِكَ النُّشُورُ " مُبْتَدَأٌ ، وَخَبَرُهُ مُقَدَّمٌ عَلَيْهِ ، وَالْإِشَارَةُ إِلَى إِحْيَاءِ الْأَرْضِ بِالْمَطَرِ ، وَالتَّشْبِيهُ وَاضِحٌ بَلِيغٌ .