الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط


الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط
فهرس الكتاب
                                                                          معلومات الكتاب

                                                                          تهذيب الكمال في أسماء الرجال

                                                                          المزي - جمال الدين أبو الحجاج المزي

                                                                          صفحة جزء
                                                                          216 - (ق ) : إبراهيم بن علي بن حسن بن علي بن أبي رافع الرافعي المدني ، مولى النبي صلى الله عليه وسلم ، نزل بغداد بأخرة ومات بها .

                                                                          روى عن : عمه أيوب بن حسن ، وأبيه علي بن حسن ، وعلي بن عبد الله بن بعجة بن عبد الله بن بدر الجهني ، وعلي بن عمر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وكثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني (ق) ، ومحمد بن عبد الله بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، ومحمد بن عروة بن هشام بن عروة بن الزبير بن العوام .

                                                                          روى عنه : إبراهيم بن حمزة الزبيري ، وإبراهيم بن المنذر الحزامي (ق) ، وأحمد بن إبراهيم الدورقي ، وابن أخيه أبو الحسن أحمد بن محمد بن علي بن حسن الرافعي ، وبكر بن عبد الوهاب المدني ابن أخت الواقدي ، ومحمد بن إسحاق المسيبي ، ومحمد بن الحسن بن زبالة المخزومي ، ومحمد بن عبد الرحمن الرافعي ، وأبو ثابت محمد بن عبيد الله المديني ، ويعقوب بن حميد بن كاسب ، ويعقوب بن محمد الزهري .

                                                                          [ ص: 156 ] قال عثمان بن سعيد الدارمي : قلت ليحيى بن معين : إبراهيم بن علي الرافعي من هو ؟ قال : شيخ مات بالقرب ، كان هاهنا ليس به بأس ، قلت : يقول : حدثني عمي أيوب بن حسن كيف هو ؟ قال : ليس به بأس .

                                                                          وقال البخاري : فيه نظر .

                                                                          وقال الدارقطني : ضعيف .

                                                                          وقال أبو أحمد بن عدي : هو وسط .

                                                                          وقال أبو حاتم بن حبان : كان يخطئ حتى خرج من حد من يحتج به إذا انفرد .

                                                                          روى له ابن ماجه .

                                                                          التالي السابق


                                                                          الخدمات العلمية