ص - قالوا : إذا حصل الدوران ، ولا مانع من العلية ، حصل العلم أو الظن عادة .

كما لو دعي إنسان باسم فغضب ، ثم ترك فلم يغضب ، وتكرر ذلك ، علم أنه سبب الغضب حتى إن الأطفال يعلمون ذلك .

قلنا : لولا انتفاء غير ذلك ببحث ، أو بأنه الأصل ، لم يظن وهو طريق مستقل ، ويقوى بذلك .

التالي السابق

عرض الحاشية

ش - القائلون بأن الدوران يفيد القطع بالعلية أو الظن ، قالوا : إذا حصل الدوران ولم يكن مانع من علية الوصف ، كما في المتضايفين ، حصل العلم بالعلية ، أو الظن بها بطريق العادة . كما لو دعي إنسان باسم مغضب ، فغضب ، ثم ترك دعاؤه [ ص: 139 ] بالاسم المغضب ، فلم يغضب ، وتكرر ذلك مرارا ، علم أن الدعاء بالاسم المغضب هو سبب الغضب . حتى إن الأطفال يعلمون أن الدعاء بالاسم المغضب هو سبب الغضب ، فلهذا يتبعونه داعين له بالاسم المغضب .

أجاب بأنه لولا ظهور انتفاء غير ذلك الوصف المتصف بالطرد والعكس ببحث ، أو بأن الأصل عدم الغير ، لم يحصل الظن بالعلية . وإذا وجد البحث أو السبر ، كفى في إثبات العلية ، لأنه طريق مستقل ، والدوران مقو له .