آ . (22) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=22واختلاف ألسنتكم : أي : لغاتكم من عرب وعجم ، مع تنوع كل من الجيلين إلى أنواع شتى لا سيما العجم ، فإن لغاتهم مختلفة ، وليس المراد بالألسنة الجوارح .

قوله : " nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=22للعالمين " قرأ حفص بكسر اللام جعله جمع عالم ضد الجاهل . ونحوه nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=43وما يعقلها إلا العالمون والباقون بفتحها ; لأنها آيات لجميع الناس ، وإن كان بعضهم يغفل عنها . وقد تقدم أول الفاتحة الكلام في " nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2العالمين " : هل هو جمع أو اسم جمع ؟ فعليك باعتباره ثمة .

آ . (22) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29001nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=22وَاخْتِلافُ أَلْسِنَتِكُمْ : أَيْ : لُغَاتِكُمْ مِنْ عَرَبٍ وَعَجَمٍ ، مَعَ تَنَوُّعٍ كُلٍ مِنَ الْجِيلَيْنِ إِلَى أَنْوَاعٍ شَتَّى لَا سِيَّمَا الْعَجَمُ ، فَإِنَّ لُغَاتِهِمْ مُخْتَلِفَةٌ ، وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِالْأَلْسِنَةِ الْجَوَارِحَ .

قَوْلُهُ : " nindex.php?page=tafseer&surano=30&ayano=22لِلْعَالِمِينَ " قَرَأَ حَفْصٌ بِكَسْرِ اللَّامِ جَعَلَهُ جَمْعَ عَالِمٍ ضِدَ الْجَاهِلِ . وَنَحْوُهُ nindex.php?page=tafseer&surano=29&ayano=43وَمَا يَعْقِلُهَا إِلا الْعَالِمُونَ وَالْبَاقُونَ بِفَتْحِهَا ; لِأَنَّهَا آيَاتٌ لِجَمِيعِ النَّاسِ ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُهُمْ يَغْفُلُ عَنْهَا . وَقَدْ تَقَدَّمَ أَوَّلَ الْفَاتِحَةِ الْكَلَامُ فِي " nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=2الْعَالَمِينَ " : هَلْ هُوَ جَمْعٌ أَوِ اسْمُ جَمْعٍ ؟ فَعَلَيْكَ بِاعْتِبَارِهِ ثَمَّةَ .