قال ( وإذا عقدت المزارعة فامتنع صاحب البذر من العمل لم يجبر عليه ) لأنه لا يمكنه المضي في العقد إلا بضرر يلزمه . فصار كما [ ص: 473 ] إذا استأجر أجيرا ليهدم داره ( وإن امتنع الذي ليس من قبله البذر أجبره الحاكم على العمل ) لأنه لا يلحقه بالوفاء بالعقد ضرر والعقد لازم بمنزلة الإجارة ، إلا إذا كان عذر يفسخ به الإجارة فيفسخ به المزارعة . قال ( ولو امتنع رب الأرض والبذر من قبله وقد كرب المزارع الأرض فلا شيء له في عمل الكراب ) قيل هذا في الحكم ، فأما فيما بينه وبين الله تعالى يلزمه استرضاء العامل لأنه غره في ذلك .

التالي السابق

عرض الحاشية

( قوله ولو امتنع رب الأرض والبذر من قبله وقد كرب المزارع الأرض فلا شيء له في عمل الكراب ) لأن المأتي به مجرد المنفعة ، وهو لا يتقوم إلا بالعقد ، والعقد قومه بجزء من الخارج وقد فات ، كذا في عامة الشروح . وقال بعد ذلك في النهاية ومعراج الدراية ، ولأن المزارع عامل لنفسه لأنه استأجر الأرض ليقيم العمل فيها لنفسه ، والعامل لنفسه لا يستوجب الأجر على غيره انتهى . أقول : ليس هذا بسديد ، إذا قد مر مرارا وتقرر أن البذر إذا كان من قبل رب الأرض تعين أن يكون المستأجر هو رب الأرض ، والمفروض في مسألتنا أن يكون البذر من قبل رب الأرض فكيف يتم القول بأن المزارع استأجر الأرض ليقيم العمل فيها لنفسه .