nindex.php?page=treesubj&link=20270وللحاكم أن يقول للمدعي : ألك بينة فأحضرها  ، ومعناه : إن شئت .

وفي المحرر : إن جهل أنه موضعها .

وفي المستوعب والمغني : لا يقول : فأحضرها ، فإذا أحضرها لم يسألها ، ويتوجه وجه ، [ ص: 469 ] ولا يقول : اشهدا ، ولا يلقنهما ، وفي المستوعب :

لا ينبغي ، وفي الموجز : يكره كتعنتها وانتهارهما ، وفيهما في ظاهر الكافي .

يحرم ، وإن شهدا واتضح الحكم ، ولم يجز ترديدهما .

وفي الرعاية : إن ظن الصلح أخره ، وفي الفصول : وأحببنا له أمرهما بالصلح ، ويؤخره فإن أبيا حكم .

وفي المغني : ويقول قد شهدا عليك ، فإن كان قادح فبينه عندي ، يعني يستحب ، ذكره غيره ، وذكره في المذهب والمستوعب فيما إذا ارتاب فيهما ، فدل أن له nindex.php?page=treesubj&link=15105الحكم مع الريبة   .

nindex.php?page=treesubj&link=20270وَلِلْحَاكِمِ أَنْ يَقُولَ لِلْمُدَّعِي : أَلَك بَيِّنَةٌ فَأَحْضِرْهَا  ، وَمَعْنَاهُ : إنْ شِئْت .

وَفِي الْمُحَرَّرِ : إنْ جَهِلَ أَنَّهُ مَوْضِعُهَا .

وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ وَالْمُغْنِي : لَا يَقُولُ : فَأَحْضِرْهَا ، فَإِذَا أَحْضَرَهَا لَمْ يُسْأَلْهَا ، وَيُتَوَجَّهُ وَجْهٌ ، [ ص: 469 ] وَلَا يَقُولُ : اشْهَدَا ، وَلَا يُلَقِّنُهُمَا ، وَفِي الْمُسْتَوْعِبِ :

لَا يَنْبَغِي ، وَفِي الْمُوجَزِ : يُكْرَهُ كَتَعَنُّتِهَا وَانْتِهَارِهِمَا ، وَفِيهِمَا فِي ظَاهِرِ الْكَافِي .

يَحْرُمُ ، وَإِنْ شَهِدَا وَاتَّضَحَ الْحُكْمُ ، وَلَمْ يَجُزْ تَرْدِيدُهُمَا .

وَفِي الرِّعَايَةِ : إنْ ظَنَّ الصُّلْحَ أَخَّرَهُ ، وَفِي الْفُصُولِ : وَأَحْبَبْنَا لَهُ أَمْرَهُمَا بِالصُّلْحِ ، وَيُؤَخِّرُهُ فَإِنْ أَبَيَا حُكِمَ .

وَفِي الْمُغْنِي : وَيَقُولُ قَدْ شَهِدَا عَلَيْك ، فَإِنْ كَانَ قَادِحٌ فَبَيِّنْهُ عِنْدِي ، يَعْنِي يُسْتَحَبُّ ، ذَكَرَهُ غَيْرُهُ ، وَذَكَرَهُ فِي الْمُذْهَبِ وَالْمُسْتَوْعِبِ فِيمَا إذَا ارْتَابَ فِيهِمَا ، فَدَلَّ أَنَّ لَهُ nindex.php?page=treesubj&link=15105الْحُكْمَ مَعَ الرِّيبَةِ   .