وإن nindex.php?page=treesubj&link=15700_15406أقر ورثة بدين على موروثهم  قضوه من التركة ، وإن nindex.php?page=treesubj&link=15700_15406أقر بعضهم بلا شهادة  فيقدر إرثه ، إن ورث النصف فنصف الدين ، كإقراره بوصية ، لا كل إرثه .

وفي التبصرة : إن nindex.php?page=treesubj&link=15700_15406أقر منهم عدلان أو عدل ويمين  ثبت ، ومراده : وشهد العدل ، وهو معنى الروضة ، وفيها : إن nindex.php?page=treesubj&link=15700_15406خلف وارثا واحدا  لا يرث كل المال كبنت وأخت فأقر بما يستغرق التركة أخذ رب الدين كل ما بيدها .

ويقدم ما ثبت بإقرار ميت ، وقيل : ما ثبت بإقرار ورثته ، ويحتمل التسوية ، وذكره الأزجي وجها ، ويقدم ما ثبت ببينة ، نص عليه .

وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15700_15406أَقَرَّ وَرَثَةٌ بِدَيْنٍ عَلَى مَوْرُوثِهِمْ  قَضَوْهُ مِنْ التَّرِكَةِ ، وَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=15700_15406أَقَرَّ بَعْضُهُمْ بِلَا شَهَادَةٍ  فَيُقَدَّرُ إرْثُهُ ، إنْ وَرِثَ النِّصْفَ فَنِصْفُ الدَّيْنِ ، كَإِقْرَارِهِ بِوَصِيَّةٍ ، لَا كُلُّ إرْثِهِ .

وَفِي التَّبْصِرَةِ : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=15700_15406أَقَرَّ مِنْهُمْ عَدْلَانِ أَوْ عَدْلٌ وَيَمِينٌ  ثَبَتَ ، وَمُرَادُهُ : وَشَهِدَ الْعَدْلُ ، وَهُوَ مَعْنَى الرَّوْضَةِ ، وَفِيهَا : إنْ nindex.php?page=treesubj&link=15700_15406خَلَّفَ وَارِثًا وَاحِدًا  لَا يَرِثُ كُلَّ الْمَالِ كَبِنْتٍ وَأُخْتٍ فَأَقَرَّ بِمَا يَسْتَغْرِقُ التَّرِكَةَ أَخَذَ رَبُّ الدَّيْنِ كُلَّ مَا بِيَدِهَا .

وَيُقَدَّمُ مَا ثَبَتَ بِإِقْرَارِ مَيِّتٍ ، وَقِيلَ : مَا ثَبَتَ بِإِقْرَارِ وَرَثَتِهِ ، وَيَحْتَمِلُ التَّسْوِيَةَ ، وَذَكَرَهُ الْأَزَجِيُّ وَجْهًا ، وَيُقَدَّمُ مَا ثَبَتَ بِبَيِّنَةٍ ، نَصَّ عَلَيْهِ .