( ودد ) * في أسماء الله تعالى " الودود " هو فعول بمعنى مفعول ، من الود : المحبة . يقال : وددت الرجل أوده ودا ، إذا أحببته . فالله تعالى مودود : أي محبوب في قلوب أوليائه ، أو هو فعول بمعنى فاعل : أي أنه يحب عباده الصالحين ، بمعنى أنه يرضى عنهم .

* وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر " إن أبا هذا كان ودا لعمر " أي صديقا ، هو على حذف المضاف ، تقديره : كان ذا ود لعمر : أي صديقا ، وإن كانت الواو مكسورة فلا يحتاج إلى حذف ، فإن الود ، بالكسر : الصديق .

* وفي حديث الحسن " فإن وافق قول عملا فآخه وأودده " أي أحببه وصادقه ، فأظهر الإدغام للأمر ، على لغة أهل الحجاز .

* وفيه عليكم بتعلم العربية فإنها تدل على المروءة وتزيد في المودة يريد مودة المشاكلة .

( وَدِدَ ) * فِي أَسْمَاءِ اللَّهِ تَعَالَى " الْوَدُودُ " هُوَ فَعُولٌ بِمَعْنَى مَفْعُولٍ ، مِنَ الْوُدِّ : الْمَحَبَّةُ . يُقَالُ : وَدِدْتُ الرَّجُلَ أَوَدُّهُ وُدًّا ، إِذَا أَحْبَبْتَهُ . فَاللَّهُ تَعَالَى مَوْدُودٌ : أَيْ مَحْبُوبٌ فِي قُلُوبِ أَوْلِيَائِهِ ، أَوْ هُوَ فَعَوْلٌ بِمَعْنَى فَاعِلٍ : أَيْ أَنَّهُ يُحِبُّ عِبَادَهُ الصَّالِحِينَ ، بِمَعْنَى أَنَّهُ يَرْضَى عَنْهُمْ .

* وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ " إِنَّ أَبَا هَذَا كَانَ وُدًّا لِعُمَرَ " أَيْ صَدِيقًا ، هُوَ عَلَى حَذْفِ الْمُضَافِ ، تَقْدِيرُهُ : كَانَ ذَا وُدٍّ لِعُمَرَ : أَيْ صَدِيقًا ، وَإِنْ كَانَتِ الْوَاوُ مَكْسُورَةً فَلَا يُحْتَاجُ إِلَى حَذْفٍ ، فَإِنَّ الْوِدَّ ، بِالْكَسْرِ : الصَّدِيقُ .

* وَفِي حَدِيثِ الْحَسَنِ " فَإِنْ وَافَقَ قَوْلٌ عَمَلًا فَآخِهِ وَأَوْدِدْهُ " أَيْ أَحْبِبْهُ وَصَادِقْهُ ، فَأَظْهَرَ الْإِدْغَامَ لِلْأَمْرِ ، عَلَى لُغَةِ أَهْلِ الْحِجَازِ .

* وَفِيهِ عَلَيْكُمْ بِتَعَلُّمِ الْعَرَبِيَّةِ فَإِنَّهَا تَدُلُّ عَلَى الْمُرُوءَةِ وَتَزِيدُ فِي الْمَوَدَّةِ يُرِيدُ مَوَدَّةَ الْمُشَاكَلَةِ .