( نهك ) ( هـ ) فيه nindex.php?page=hadith&LINKID=1004470غير مضر بنسل ، ولا ناهك في الحلب أي غير مبالغ فيه يقال : نهكت الناقة حلبا أنهكها ، إذا لم تبق في ضرعها لبنا .

( هـ ) ومنه الحديث لينهك الرجل ما بين أصابعه أو لتنهكنه النار أي ليبالغ في غسل ما بينها في الوضوء ، أو لتبالغن النار في إحراقه .

والحديث الآخر انهكوا الأعقاب أو لتنهكنها النار .

وحديث الخلوق nindex.php?page=hadith&LINKID=1004473اذهب فانهكه قاله ثلاثا ، أي بالغ في غسله .

( هـ ) وحديث الخافضة قال لها : أشمي ولا تنهكي أي لا تبالغي في استقصاء الختان .

( هـ ) وحديث nindex.php?page=showalam&ids=17363يزيد بن شجرة " انهكوا وجوه القوم " أي ابلغوا جهدكم في قتالهم .

وفي حديث nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس " إن قوما قتلوا فأكثروا ، وزنوا وانتهكوا " أي بالغوا في خرق محارم الشرع وإتيانها .

[ ص: 138 ] وحديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة تنتهك ذمة الله وذمة رسوله يريد نقض العهد ، والغدر بالمعاهد .

( هـ ) وفي حديث محمد بن مسلمة " كان من أنهك أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - " أي من أشجعهم . ورجل نهيك : أي شجاع .

( نَهَكَ ) ( هـ ) فِيهِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004470غَيْرُ مُضِرٍّ بِنَسْلٍ ، وَلَا نَاهِكٍ فِي الْحَلْبِ أَيْ غَيْرُ مُبَالِغٍ فِيهِ يُقَالُ : نَهَكْتُ النَّاقَةَ حَلْبًا أَنْهَكُهَا ، إِذَا لَمْ تُبْقِ فِي ضَرْعِهَا لَبَنًا .

( هـ ) وَمِنْهُ الْحَدِيثُ لِيَنْهَكِ الرَّجُلُ مَا بَيْنَ أَصَابِعِهِ أَوْ لَتَنْهَكَنَّهُ النَّارُ أَيْ لِيُبَالِغْ فِي غَسْلِ مَا بَيْنَهَا فِي الْوُضُوءِ ، أَوْ لَتُبَالِغَنَّ النَّارُ فِي إِحْرَاقِهِ .

وَالْحَدِيثُ الْآخَرُ انْهَكُوا الْأَعْقَابَ أَوْ لَتَنْهَكَنَّهَا النَّارُ .

وَحَدِيثُ الْخَلُوقِ nindex.php?page=hadith&LINKID=1004473اذْهَبْ فَانْهَكْهُ قَالَهُ ثَلَاثًا ، أَيْ بَالِغْ فِي غَسْلِهِ .

( هـ ) وَحَدِيثُ الْخَافِضَةِ قَالَ لَهَا : أَشَمِّي وَلَا تَنْهَكِي أَيْ لَا تُبَالِغِي فِي اسْتِقْصَاءِ الْخِتَانِ .

( هـ ) وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=17363يَزِيدَ بْنِ شَجَرَةَ " انْهَكُوا وُجُوهَ الْقَوْمِ " أَيِ ابْلُغُوا جُهْدَكُمْ فِي قِتَالِهِمْ .

وَفِي حَدِيثِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ " إِنْ قَوْمًا قَتَلُوا فَأَكْثَرُوا ، وَزَنَوْا وَانْتَهَكُوا " أَيْ بَالَغُوا فِي خَرْقِ مَحَارِمِ الشَّرْعِ وَإِتْيَانِهَا .

[ ص: 138 ] وَحَدِيثُ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ تُنْتَهَكُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ يُرِيدُ نَقْضَ الْعَهْدِ ، وَالْغَدْرَ بِالْمُعَاهِدِ .

( هـ ) وَفِي حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ مَسْلَمَةَ " كَانَ مِنْ أَنْهَكِ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - " أَيْ مِنْ أَشْجَعِهِمْ . وَرَجُلٌ نَهِيكٌ : أَيْ شُجَاعٌ .